رهپویان هدایت

اسلام ناب محمدی آخرین وکامل ترین دینی است که از ناحیه خداوند توسط نبی اکرم (ص) برای هدایت بشر به سوی سعادت و کمال نازل شد و اسلام تنها دین جامعی است که در کوچک ترین و ریز ترین مسائل زندگی انسان دارای برنامه و آداب است .

رهپویان هدایت: با اینکه در اسلام انبوهی از آداب و دستورات مستحبی دیده می‌شود، اما نکته ی بسیار مهمّ این است که این آداب و آموزه ها پس از اسلام آوردن است! دین کاملی چون اسلام برای تشرف، جز اعمال جزئی هیچ آداب مشکلی ندارد و تنها با ادای شهادتین، این تشرف حاصل می گردد. می بینیم که آداب مسلمان زیستن، از جمله؛ آداب سلام کردن، آداب صلوات فرستادن، آداب روبرو شدن با یکدیگر، آداب عطسه کردن، آداب آراستگی، نظافت و بهداشت، آداب خوابیدن و بیدار شدن، آداب غذا خوردن، آداب درس خواندن، آداب سفر و. از آموزه های مسلمان شدن کاملا جداست و برای اسلام آوردن ادای جمله ی «أشْهَدُ أنْ لا الهَ الّا اللَّه و أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه» کافی است که با آن بدنش پاک و جان و مال و فرزندان خردسالش محترم‏‌اند و کسى حق ندارد به آنها تعرض کند.

سایر ادیان الهی که البته منحرف هم شده‌‌اند، برای تشرف آداب مشکلی در برنامه ی خود دارند که جای بحث آن در این مقال نیست. نحله‌ها و گروه‌هایی که از بدنه ی یک جامعه یا دین جدا می‌شوند، معمولاً در ادامه ی تحریفات و بدعت ها از آداب سایر نحله‌ها و ادیان الگوگیری می‌کند و یک برنامه ی التقاطی را ارائه می‌دهد. از جمله ی این گروه ها، متصوفه‌اند که با جداشدن از بدنه ی اسلام ناب، برای خود آداب تعریف کردند و بدعت‌های فراوانی در دین وارد نمودند.

تشرف، یکی از این انحرافات است که با توجه و عنایت به سهل بودن تشرف به اسلام، در صوفیه با اعمال سنگین و شاقی پیگیری و اجرا می‌شود. صوفیان پس از گذراندن یک دوره‌ی شبه آموزشی آماده‌ی تشرف می‌شوند و اگر لایق!! صوفی شدن باشند، قطب خطاب به ایشان می گوید: اسباب تشرف خود را حاضر کن تا وقت تشرف ررا معین کنم.

از آداب تشرف صوفیان، به همراه داشتن این وسایل است؛ 1- پارچه ی سفید (یک قواره ی کفنی) 2- مقداری نبات 3- یک عدد جوز هندی 4- یک عدد سکه 5- یک عدد انگشتر.  این پبج چیز را وصله نام گذاری کرده‌اند که هر کدام در خود راز و سر مگویی دارد! در هنگام تشرف، خلوت با مرشد و قطب شرط است، و بودن (به جز یک شلوار)، شرط دیگر! پس از انجام اعمالی، قطب خطاب به مرید می‌گوید: این است صورت بیعت الهیه که همه‌ی انبیاء می‌گرفتند برای خدا! من از جانب خدا از تو بیعت می‌گیرم  که پنج چیز را به ذمه بگیری.

اول، تعظیم. دوم، شفقت به همه ی مردم، گرچه کافر و دشمن باشند! سوم، پنهان داشتن مراسم تشریف. چهارم، از حالا تا 12 سال خادم من در امور دنیوی باشی. پنجم، هر وقت خواستم، دیگ جوش بدهی. آنوقت مرید در جواب باید بگوید: به تو اجازه می‌دهم که بر دل خودت به چشم دل نگاه کنی!

در همین باب سوالاتی است که صوفیان و به خصوص اقطاب آن باید پاسخ گو باشند.

1.این نحوه ی تشرف در کدام آیین الهی آمده که قطب آن را صورت بیعت انبیاء الهی خطاب می کند؟

2.آیا این، دروغ بستن به پیامبران نیست؟!

اگر متصوفه ادعای مسلمانی دارند و قرآن کریم را به عنوان کتاب آسمانی پذیرفته اند، مورد دوم از عهد های پنج گانه، مخالف نص صریح قرآن است که می فرماید: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ [6] محمّد فرستاده خداست، و کسانى که همراه اویند در برابر کفّار نیرومند و سرسخت و در میان خودشان مهربانند. آیا شفقت با کفار و غیر مسلمین از آموزه های اسلام است؟! به وضوح می توان انحراف و بدعت را در اعمال صوفیانه دید که مکتبی که از منش و مسیر خاندان نبوی صلی الله علیه وآله فاصله بگیرد، جز این سرنوشت شوم، تقدیری نخواهد داشت.

مهره های فرقه ضاله بهائیت در نوشته های خود علی رغم تلاش های فراوان نتوانستند منکر جنون باب گردند.

رهپویان هدایت: بهائیان در بیان جریان اعدام باب حکایتی نقل کرده اند که اتفاقا سندی است در تایید دیوانگی و جنون او که به هیچ وجه نیز قابل کتمان نمی باشد. متن فوق توسط مهره های بهائیت ترویج می شود و در آن اعتراف پزشک معاینه باب که به صراحت جنون وی را تایید کرده آمده است.

بنابر اعتراف خود بهائیان گمراه وقتی قرار بود باب اعدام شود او را نزد یک پزشک اروپایی بردند و او در ابتدای معاینات صحت عقلی باب را تایید کرد و باب نیز به او گفت که دین من تمام ممالک اروپایی فرا خواهد گرفت.

چندسال بعد دکتر معاینه باب نامه ای به یکی از پزشکان می نویسد و می گوید که خیلی محزون و متاسفم که چرا گواهی سلامت عقلی باب را تایید کردم و چطور با شنیدن این سخن باب که گفت دین من ممالک شما را فراخواهد گرفت به جنون او پی نبردم؟

بنابر اعتراف خود بهائیان و با استناد به قول پزشک معاینه، باب دارای جنون بوده که البته برخی از محققان می گویند جنون وی  به دلیل استعمال حشیش و مواد مخدر بوده است اما چیزی که همین امروز نیز موید جنون باب می باشد این مسئله است که بابیت نه تنها ممالک اروپا بلکه در ایران نیز پس از مدت کوتاهی کاملا زائل شد و بهائیت جایگزینی برای بابیت شد که آن نیز به جایی نرسید.

در تمام ممالک اروپایی حتی یک تن بابی هم نداریم که این امر نشان می دهد باب اگر مجنون هم نبود قطعا کذاب و دروغگو بوده است. در حقیقت باب می خواست با تقلید از ادبیات انبیا و پیامبران خود را مطرح کند. نکته مهم دیگر اینکه بهائیان در تفکراتی متضادی که نسبت به باب دارند او را نه صاحب دین می دانند و نه وی را پیامبر محسوب می کنند، پس وقتی باب گفت "دین من" در واقع ادعای پیامبری کرد که این امر با نظر بهائیان نسبت به وی سازگاری ندارد و با داده های تاریخی نیز کاملا متضاد می باشد.

در دیانت مسیحی، آیینی وجود دارد به نام اعتراف و منظور از آن این است که هر فرد مسیحی، علاوه بر اینکه در محضر الهی، به گناهان و گناهکار بودن خود اقرار می‌کند، در حضور کشیشان نیز باید گناهان خود را برشمارد و از آن اعلام توبه کند؛ نزد یکدیگر به گناه خود اعتراف کنید. نامه یعقوب 5:16

البته سابقه‌ی این آیین به مکاتب دینی عهد باستان می‌رسد. به هر روی در عقیده مسیحیت، شخص باید در حضور کشیش به یک یک گناهانِ خود و انواع آن به طور دقیق و با اعلام خصوصیات اشاره کند. مثلاً بگوید در کدام روز با فلان شخص چه کردم. یا فلان مقدار از فردی یدم. در جمع و گروهی دروغ گفتم، به شخصی تهمت زدم و از این قبیل.

از قرون وسطی، در کلیساهای مسیحی اتاقک‌ هایی ساخته شد مخصوص این کار که امروزه همچنان این روند وجود دارد. افراد پشت میز و یا در اتاقک‌ ها می‌ نشینند، به گناه اعتراف می‌کنند و کشیش می‌ شنود. در گذشته رسم بر این بود که ون دینی، برای آمرزش گناهان و بسته به نوع و  شدت و بزرگی گناهان، مجازات‌هایی از قبیل روزه، زیارت اماکن مقدس مسیحی با پای پیاده و جرایم مالی تعیین می‌کردند. امروز هم این روند ادامه دارد، منتها با تعیین مجازات‌ هایی سبک‌تر.

در اسلام، اصل اساسی، توبه و اعتراف و استغفار نزد خداست. یعنی بندگانِ آن خدایی که ستارالعیوب است، باید در محضر الهی به گناه اعتراف و از آن طلب مفغرت و آمرزش کنند و خداوند هم وعده آمرزش داده است. آنچنانکه که در کلام مبارک امام محمد باقر (علیه السلام) آمده است که اقرار به گناه در محضر خدا مایه برکت برای آدمی است.
حتی در دین مبین اسلام اعتراف در محضر ولیّ خدا، به صورت سربسته و کلی ممکن است و نیازی به تشریح و توضیح گناه نیست و دستور به اعتراف در محضر ربوبی داده شده است.
در مکتب اسلام، فاش کردن گناه خود و دیگران نزد خلائق، جُرم، و گناه روی گناه است. چون اولاً مایه ریخته شدن آبرو می‌شود و ثانیاً قُبح گناه ریخته می‌شود.

اعتراف به گناه نزد دیگران، به معنی علنی کردن آن است. هنگامی که گناه علنی شد، در جامعه فراگیر می‌شود، آن وقت است که قبح آن ریخته می‌شود. در کلام اهل بیت هم از افشای گناه و اعتراف به آن نزد دیگران نهی شده است.

امام رضا (علیه السلام) فرمودند: الْمُذِیعُ بِالسَّیِّئَةِ مَخْذُولٌ وَ الْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَه. کسی که گناه (خود و دیگران) را فاش کند، ذلیل (خواهد) شد و کسی که گناهِ (خود و دیگران) را بپوشاند، آمرزیده است.

رهپویان هدایت: از آنجایی که غربیان دهها سال  است در حال القاء برتر بودن خود بر دیگران و ترویج سبک زندگی خود بر ایرانیان را دارند، خانواده هم از این برنامه و راهبرد غرب در امان  نمانده است و با هجمه های فراوانی روبروست. یکی از راههای ضربه زدن به کانون خانواده  از طریق شبهمعنویت هایی است که با لباس زندگی شاادتر و معنوی تر در جوامع نفوذ کنند و سپس آنچه غرب و استعمار از آنها می خواهد را پیاده نمایند.

با نگاهی به گروه ها و عرفان های تقلبی می توان به راحتی به این نکته دست پیدا کرد که عمده افراد در این گرو ها بعد از چندی به سمت روابط نامشروع و از هم گسیختگی در خانواده رسیده اند و این گرو ها بالاخره فرد را به این منجلاب خواهد کشید.

اوشو را باید از این منظر نیز نگریست! او بر اساس همین سبک زندگی ایرانیان را هدف قرار داده و در لباس عرفان دنبال فروپاشی خانواده و در نهایت سقوط انسان است.

اشو می‌گوید: «مسلمانان معتقدند ن و مردان نباید با هم مراوده داشته باشند، در حقیقت اگر می‌توانستند با هم مراوده داشته باشند از انرژی مثبت و منفی زن و مرد هر دو برخوردار می‌شدند!» (اشو، مزه‌ای از ملکوت، ص 14) و در جایی دیگر می‌گوید: « بزرگ‌ترین هنر مدیتیشن است. این پیشکش تنتره به دنیاست. زیرا کلیدهایی را در اختیارت قرار می‌دهد که از پست‌ترین به عالی‌ترین استحاله پیدا می‌کنی!» (الماس‌های اشو، ص 240) پیداست که از این سخنان، چیزی جز آزاد و غیرمتعهد و معنویتی جز معنویت (!) به دست نمی‌آید. منجلابی که وی با ایده‌های خود ترسیم می‌کند، تنها کانون مقدس خانواده را نشانه می‌گیرد. مؤثرترین کانون اجتماعی که اگر به فساد کشیده شود، کل جامعه را تخریب خواهد کرد. 

وقتی اسلام براساس موازین الهی خود نیازهای بشر را در بهترین حالت به تعادل می‌رساند و در صورت عمل به روشهای اصولی آن به همه لذتهای پاک دنیای می شود رسید، چه نیازی به ایده‌های شیطانی اشو است که جز تباهی، هرزگی و افسردگی، ارمغان دیگری ندارد.

در پایان بررسی تاکیدات فراوان و مکرر مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه در فرهنگ ما خانواده بسیار با ارزش است و در غرب چنین چیزی عملا به نابودی کشیده شده است می تواند بسیار راهگشا باشد.

مهره های فرقه ضاله بهائیت همیشه با هجمه و تمسخر احکام اسلامی می کوشند تا دستورات جاهلانه و خردستیزانه ای که به آن پایبند هستند کتمان کنند. فرار رو به جلو و فرافکنی حربه شنیع مبلغان فرقه گمراه بهائیت می باشد.

رهپویان هدایت: این اقدام مبلغان بهائی در حالی است که سردمداران این فرقه ضاله تلاش می کردند تا با الگو برداری از شریعت اسلامی، احکامی ساخته و دین سازی نمایند. برای نمونه بهائیان در احکام جعلی که برای دفن میت ساخته اند معتقدند باید انگشتری خاص در انگشت اشاره مرده باشد.

وقتی از بهائیان درباره حکمت این عمل سوال می شود سکوت می کنند و جوابی ندارند در حالی که ادعا می کنند دستوراتی سازگار با مبانی خرد دارند و با همین رویکرد احکام ادیان الهی را به سخره می گیرند.

بها به بهائیان گمراه فرمان می دهد مرده در فاصله کمتر از یک ساعت باید دفن شود و همین مقرر کردن ساعت عمق بی خردی بها را می رساند حال سوال اینجاست که اگر این زمان به طول انجامید چه باید کرد و چه خواهد شد؟

پس سراسیمه شدن مبلغان فرقه ضاله بهائیت در روبرویی با شریعت ادیان الهی ریشه در بی مبنایی و خرد ستیزی دستورات این فرقه دارد. از اینرو هجمه و تمسخر سایر ادیان الهی راهی است که این طیف برای فرافکنی انتخاب کرده اند.

"متاسفانه امروز شمارِ این دیوانگان (شبانان، واعظین، معلمین و خادمانِ) خودخوانده در کلیساها، سازمانها و تلویزیون های مسیحی رو به افزایش است. استفاده از ترکیب هایی چون (کارتل ها و مافیای مسیحی) در کلیسای پارسی دیگر چیز نامأنوس و غریبی نیست."

رهپویان هدایت: نوشته ای که در بالا خواندید متن نگارش شده توسط یک عضو شناخته شده فرقه مسیحیت تبشیری که در فضای مجازی به اشتراک گذاشته است!  که نتیجه رسوایی های پیاپی اخلاقی، مالی و علمی اخیر در کلیساهای خانگی و مجازی و شبکه های ماهواره ای است.

بر اساس این گزارش پس از انتشار این مطلب در فضای مجازی موج گسترده ای در میان اعضای فرقه به راه افتاد و اعترافات  به عمل امده از جانب آنها نشان داد که این خانه از پای بست ویرانه است!

یکی از همین افراد که با عناصر تبشیری و کلیساها ارتباط داشته در کامنتی مفصل و بسیار جالب تمام رفتار و اعمال کشیشان را زیر سئوال برده و اتفاقا به صورت تعجبی می گوید اینها قرار است بروند و ایران را آزاد کنند!؟

 وی می‌نویسد:

تلخه اما حقیقت داره. یک سری تاجر در پوشش کلیسا دارن مسیحیت رو لکه دار میکنند. در ساختمان هایی که اسم آن را کلیسا گذاشته اند اما در حقیقت مکانی است برای جذب اسپانسر چه ها که نمیگذرد برای یک برگه تعمید نامه. الان همین برگه شده حکایت سود جویی بسیاری.

وی ادامه می‌دهد: در این ساختمان هایی که از کلیسا فقط اسمش را یدک میکشند افراد به تناسب وضعیت مالی و میزان تبحر در چرب زبانی خیلی سریع پست می گیرند و خادم می شوند و بدون حتی ذره ای علم الهی به درجات شبانی و غیره میرسند در حالی که در پاسخگویی به بدیهی ترین مسائل الهیاتی طرح شده از سوی اعضا عاجزند.

او معتقد است همین کارها موجب سقوط کلیساهای تبشیری شده و به صراحت اعلام می‌کند که ایمانی در ایرانیان عضو کلیسایشان باقی نمانده و هر چه هست هوسرانی است و ارتباط با جنس مخالف که ایرانیان پناهنده را به کلیساهای فارسی می‌کشاند.

وی در توصیف این قبیل کلیساها می‌نویسد: این کلیساها که بیشتر با هدف بیزینس بر پا شده اند بلافاصله برای فرار مالیاتی یک سازمان هم ثبت می‌کنند، خیلی سریع با توجه به آیات کلام و شماره بابهای کتاب مقدس برای به اصطلاح سازمان مسیحی خود یک نام انتخاب میکنند ولی پس از سالها تنها چیزی که در کلیسای تحت رهبری اینها دیده نمیشود شعار موجود در نام کلیسایشان است.
چه بگویم سخن بسیار است و.

 دیگری نیز در تایید صحبت های این عضو فرقه یادآور می‌شود کلیساها انحراف دارن. شما ببینید مسیح کی به دنبال پادشاهی بود ؟ کی دنبال پول و پارچه زربافت بود ؟ کی دنبال محافظ وغیره بود. الان پاپ رو نگاه کنید با اون کلیسا و دم و دستگاهش. همون خدایان دروغین که وعده کلام بود اینها هستن. کسانی که همجنسگرایی رو حلال میدونن و حتی اجازه میدن در کلیسا مراسم ازدواجشون برگزار بشه. پس نه تنها کشیشان ایرانی بلکه همه دارند از مسیحیت برای منافع استفاده میکنن.

فرد دیگری نیز اذعان می کند که: دقیقا یک عده افراد وارد جامعه مسیحیت ایرانی شدن که ادعای کشیش بودن میکنند و هیچ مدرک الهیاتی از هیچ دانشگاهی ندارند و از سازمان میسیونری و دانشگاهی که اصلا ثبت شده هم نیست آمدند و ادعا می‌کنند اولین سازمان میسیونری ایرانی هستند و دارند در فضای مجازی اطلاع رسانی می‌کنند  وقتی هم ازشون سوال میپرسی ثبت کدوم کشور هستین و مدارک دانشگاهیتون رو کدوم دانشگاه الهیات یا سازمان رسمی تایید میکنه جوابگو که نیستند هیچ و طرف مقابل رو هم بلاک می‌کنند.

وی ادامه می‌دهد: اینها دارن در نام مسیح کاسبی میکنند خود شخصی که ادعای مدیر سازمان رو داره در کشوری که هست پناهجوه و هنوز قبولی اون کشور رو نداره و چطوری میتونه سازمان رو ثبت کرده باشه
به کجا داریم میریم ما.

آقا نکنید با نام مسیح کاسبی ممنوع.

گفتنی است بیان این صحبت ها و انتشار آن در فضای عمومی از سوی اعضای فرقه نشان دهنده سرخوردگی آنها از مسیحیت تبشیری و چراغ سبزی است که از سوی رهبران و سرکردگان فرقه مزبور به آنها نشان داده شده و اکنون معلوم شده آن آب شیرین، سرابی بیش نبوده است.

 میثاق بین المللی  حقوق مدنی و ی مصوب 1967  به عنوان یک میثاق همه جانبه در راستای حفظ حقوق قردی و اجتماعی بشریت تنظیم وتدوین گردیده و کشورهای عضو میثاق با پایبندی به این معاهده ، مم به اجرای مفاد آن هستند.

رهپویان هدایت/ درماده 15 این میثاق می خوانیم:

1. هیچ‌ کس‌ به‌ علت‌ فعل‌ یا ترک‌ فعلی‌ که‌ در موقع‌ ارتکاب‌ بر طبق‌ قوانین‌ ملی‌ یا بین‌المللی‌ جرم‌ نبوده‌ محکوم‌ نمی‌شود وهمچنین‌ هیچ‌ مجازاتی‌ شدیدتر از آنچه‌ در زمان‌ ارتکاب‌ جرم‌ قابل‌ اعمال‌ بوده‌ تعیین‌ نخواهد شد هرگاه‌ پس‌ از ارتکاب‌ جرم‌ قانون‌ مجازات‌ خفیف‌تری‌ برای‌ آن‌ مقرر دارد مرتکب‌ از آن‌ استفاده‌ خواهد نمود.

 2.هیچ‌ یک‌ از مقررات‌ این‌ ماده‌ با دادرسی‌ و محکوم‌ کردن‌ هر شخصی‌ که‌ به‌ علت‌ فعل‌ یا ترک‌ فعلی‌ که‌ در زمان‌ ارتکاب‌ بر طبق‌ اصول‌ کلی‌ حقوق‌ شناخته‌ شده‌ در جامعه‌ ملتها مجرم‌ بوده‌ منافات‌ نخواهد داشت‌.

طبق این ماده مجرمان زمانی محاکمه و مجازات می شوند که عمل آنها  طبق قانون در زمان ارتکاب ، جرم باشد و در بند دوم آن  محاکمه را براساس قوانین داخلی جایز دانسته و می توان مجرمان را بر اساس قوانین داخلی مجازات کرد . بانگاهی به قانون مجازات اسلامی مصوب 1392  عین همین مضمون در ماده 10 قانون مجازات به صورت مفصل  تکرار شده است .

در این خصوص ماده ده این قانون مصرح می‌دارد که: 

در مقررات و نظامات دولتی مجازات و اقدام تأمینی و تربیتی باید به‌موجب قانونی باشد که قبل از وقوع جرم مقرر شده است و مرتکب هیچ رفتاری اعم از فعل یا ترک فعل را نمی‌توان به‌موجب قانون مؤخر به مجازات یا اقدامات تأمینی و تربیتی محکوم کرد لکن چنانچه پس از وقوع جرم، قانونی مبنی بر تخفیف یا عدم اجرای مجازات یا اقدام تأمینی و تربیتی یا از جهاتی مساعدتر به حال مرتکب وضع شود نسبت به جرائم سابق بروضع آن قانون تا صدور حکم قطعی، مؤثر است. هرگاه به موجب قانون سابق، حکم قطعی لازم‌الاجراء صادرشده باشد به ترتیب زیر عمل می‌شود:

الف- اگر رفتاری که در گذشته جرم بوده است به موجب قانون لاحق جرم شناخته نشود، حکم قطعی اجراء نمی‌شود و اگر در جریان اجراء باشد اجرای آن موقوف می‌شود. در این موارد و همچنین در موردی که حکم قبلاً اجراء شده است هیچ‌گونه اثر کیفری بر آن مترتب نیست.

ب- اگر مجازات جرمی به موجب قانون لاحق، تخفیف یابد، قاضی اجرای احکام موظف است قبل از شروع به اجراء یا در حین اجراء از دادگاه صادرکننده حکم قطعی، اصلاح آن را طبق قانون جدید تقاضا کند. محکوم نیز می‌تواند از دادگاه صادرکننده حکم، تخفیف مجازات را تقاضا نماید. دادگاه صادرکننده حکم با لحاظ قانون لاحق، مجازات قبلی را تخفیف می‌دهد. مقررات این بند در مورد اقدام تأمینی و تربیتی که در مورد اطفال بزهکار اجراء می‌شود نیز جاری است. در این صورت ولی یا سرپرست وی نیز می‌تواند تخفیف اقدام تأمینی و تربیتی را تقاضا نماید.

تبصره ـ مقررات فوق در مورد قوانینی که برای مدت معین ویا موارد خاص وضع شده است، مگر به تصریح قانون لاحق، اعمال نمی‌شود.

با نگاهی اجمالی و مقایسه این دو ماده ، جامعیت ماده 10 نسبت به ماده 15 میثاق بین المللی قابل کتمان نیست و به صراحت می توان اعلام نمود تمامی اخبار و اطلاعات دروغینی که نظام دادرسی و قضایی جمهوری اسلامی ایران را غیر علادلانه و غیر منصفانه در فضای غول پیکر رسانه منتشر می کنند  بر اساس مبانی  حقوق بشر  و میثاق بین المللی  می باشد و هیچ گونه نقض حقوقی از سوی قوه قضائیه  صورت نپذیرفته است.

به گمان برخی از آنجا که یوگا مخالف آزادی جنسی است و برای ارتباطات جنسی محدودیت هایی دارد، پس می تواند شبیه اسلام باشد و عده ای به دلیل این تشابه ظاهری مابقی مبانی آن را هم با تغافل  قبول می کنند.

رهپویان هدایت: باید بگوییم که چنین برداشتی کاملا اشتباه و نشان از ضعف در شناخت مبانی یوگا و اسلام می باشد. یوگا برای روابط جنسی و غرق شدن در آنها نهی هایی داشته و علی الظاهر در این شبه معنویت تقلبی روابط نامشروع نکوهیده شناخته شده است اما با کنکاش بیشتر به نکات عجیبی برخورد می کنیم.

به همین جهت یوگی کامل را کسی می دانند که در تجرد باشد تا جایی که تبدیل شدن به یک سانیاسین که زندگی  و اهل و عیال خود را رها کند و در تجرد محض باشد، یک ارزش شمرده می شود!

با تورق در کتب ترویجی یوگا به این مطلب پی خواهیم برد که در زمان رسیدن به حالاتی در این روش به راحتی داشتن روابط نامشروع برای یک یوگی آزاد می شود! حتی اعمالی مانند خودیی که قبح آن در بسیاری از مکاتب بیان شده است در برخی منابع یوگا به جواز آن تصریح شده است و گفته شده اگر گاه گاهی صورت بگیرد منعی ندارد. هیچ، انرژی جنسی و یوگا، ص71.

می گویند اگر کسی بتواند به مرحله ای برسد و بر غریزه خود تسلط پیدا کند (که یک امر شخصی است و هر کس می تواند چنین ادعای داشته باشد) در این صورت می تواند با دیگران رابطه آزاد برقرار کند و هیچ محدودیتی نداشته باشد! او می تواند با آزادی کامل به اعمال خلاف بپردازد و از اعمال نامشروع جنسی لذت ببرد حتی اگر طرف مقابل او یک روسپی باشد!

در کتاب هیچ، انرژی جنسی و یوگا، ص 71 این طور آمده است: جفت جنسی چه مرد باشد و چه زن ( که همین جمله نیز شبه دار است و نشان از آزادی در هم جنس بازی دارد!) چیزی نیست که از آن استفاده کنید و دور بیندازید، بلکه موجودی زنده است این حتی در پیوند با روسپیان هم درست است!

یوگا به دلیل کپی برداری فراوان از مسلک تانترا بسیاری از اعمال این فرقه را در بین برنامه ی خود قرارداده و از آن بهره برداری می کند.

جواز اعمال جنسی در یوگا از یادگارهای تانترا برای این معنویت دروغین است، از این رو به گفته پدر یوگای ایران: «یوگا قسمتی از تانتراست و چیزهایی مثل شراب و الکل، همزیستی زن و مرد و رابطه جنسی در تانتریک، برای بدست آوردن سیتی تانتریک حیاتی است.»گنجینه اسرار یوگا ص 232.

اصطلاحات "اعتصاب غذا" ، "زندان" و "شنکنجه " واژه هایی هستند که در اغلب موارد همراه با نام فرقه ها و در خبرها و رویدادهای رسانه ای به طور مرتب منتشر می شود .

رهپویان هدایت: با جستجوی کوتاهی درباره ی اخبار "اعتصاب غذا" و"شکنجه و زندان" در فضای مجازی، بیشتر موارد به نام یک فرقه ختم می شود. اعضای فرقه ها با اهداف ی ، مذهبی و یا حتی محیط زیستی اقدام به اعتصاب غذا یا خودکشی می کنند.

با نگاهی به رفتارهای فرقه گرایانه در نقاط مختلف دنیا ، می توان شباهت های بسیاری از اینگونه اعمال را با اقدامات فرقه دروایش گنابادی امروز پیدا کرد.

این روزها در سایت ها و برنامه های ماهواره ای معاندین و مخالفین نظام جمهوری اسلامی مرتباً اخبار زندانی شدن اعضای فرقه دراویش گنابادی را می توان مشاهده کرد و خبرهایی مانند اعتصاب غدا و  شکنجه زندانیان بسیار به گوش می رسد.

نوع رفتار اعضای سرسپرده ی این فرقه و در ادامه پوشش خبری دورغین و اغراق آمیز آن ها ، شیوه ای است معمول در فرقه ها که هر جا بخواهند با جلب توجه در لیست اخبار مهم قرار گیرند دست به چنین اقداماتی می زنند و نمی خواهند در اذهان عمومی فراموش شوند. آنان با این ترفندهای فریب کارانه  بایستی به هر بهانه ای در زندان بمانند تا اهداف فرقه در این راستا تامین گردد.

رفتارهای فرقه گرایانه دراویش حاکی از سرسپردگی مریدان به قطب گمراه  فرقه است که سردمداران فرقه متصوفه با اقداماتی مانند کنترل ذهن و شستشوی مغزی مریدان جاهل به اهداف نامشروع خود دست می یابند.

مریدان گمراه این فرقه با مانورهای خبری در این زمینه، به تهییج و تحریک احساسات سایر دراویش پرداخته، تمام تلاش خود را برای به میدان آوردن آن‌ها به کار می بندند و با غبار آلود کردن فضا و مظلوم نمایی کاذب ،  بسیاری از معضلات و مشکلات فرقه ای خود را از دید عموم پنهان می کنند

همه اقدامات و رفتار های فرقه متصوفه کاملا با  ت ها و اقدامات فرقه مطابقت دارد و این فرقه هم در همان سمت وسوی معمول در فرقه های دیگر، حرکت های خزنده و موذیانه خود را در بطن جامعه ادامه می دهد.

مزیت یک دین به این است که هم جنبه های فطری و احساسی و معنوی و هم جنبه های عقلی انسان را ء کند. به این معنا وقتی کسی که مبانی و اصول آن دین را فرا می گیرد تا مقدمه ای باشد برای عمل کردنش، در وهله ی اول باید آن دین را از نظر عقلانی و منطقی قانع کند که این دینی است که ریشه ها و پایه هایش بر اساس فکر صحیح و سالم و خالی از پیش ذهنیت و تعصب کاملاً قابل پذیرش است .

رهپویان هدایت: اصول اولیه دین باید فرد را به طرف عمل به احکام و شریعت آن دین تشویق کند و شریعتش هم به گونه ای باشد که انسان با عمل به آن به تعالی روحی و معنوی و حتی مادی برسد (البته به شرط عمل به تمام قوانینش) یعنی نه فقط صرف یک سری دستورات خشک و بی روح باشد و یا این که اصلاً دستور و شریعت و قوانینی برای عمل در کار نباشد و این ها هم از جانب خدا باشند نه با جعل بشر این کار صورت گرفته باشد.

طبق آنچه که گفتیم مبانی اصلی یک دین الهی شامل موارد بالا می شود که در مسیحیت تبشیری هیچ کدام از این مبانی دینی مشاهده نمی شود و حتی  تعالیمی کاملا بر عکس وضد آن به شدن یافت می شود . بنابر تحقیقات اندیشمندان و فرهیختگان مسیحی و غی مسلمان ، مسیحیت تبشیری به دلایل زیر یک دین واقعی  والهی محسوب نمی شود .

الف) جامع و هم طراز و متناسب نیست.

ب) دائماً در طول زمان در حال تغییر و تحول است .

ج) مصون از اشتباه و خطا نیستند زیرا فکر آدمیان از خطا مصون نیست.

دیگر این که اگر آن دین، الهی باشد باید برای تمام زوایای زندگی ما راهکارها و قوانینی داشته باشد و مهم تر از همه این که از جانب خود خالق باشد زیرا حکیم بودن و لطف او تمام این اقتضائات را دارد و این که اگر طرف خداست در آن تناقض گویی و اشتباه نباشد و الا قابل اعتماد نخواهد بود و در نتیجه در یک جمله می توان گفت : مسیحیت تبشیری یک دین الهی و فطری نیست بلکه به معنای واقعی یک فرقه صهیونیستی می باشد.

سردمدار فرقه ضاله بهائیت یعنی بها، خود را خدای مجسم معرفی کرده و مدعی احکام جدید بود. وی در هیچ یک از نوشته ها و گفته هایش به نهی از ازدواج با محارم نپرداخته و تنها همسر پدر را به عنوان محرمی که نمی توان با او ازدواج کرد معرفی می کند.

به گزارش انجمن رهپویان هدایت: در مورد حرمت ازدواج با محارم از میرزا حسینعلی سؤال شد و او چنین پاسخ داد: "این امور به امنای بیت العدل راجع است."(1) در حقیقت هیچ یک از مبلغان بهائی حتی یک سند از بها در دست ندارند که وی از ازدواج با محارم نهی کرده باشد و از این جهت در این امور به نامه های بیت العدل استناد می ورزند.

با توجه به اینکه گفته ها و نوشته های بها نزد بهائیان غیر قابل تغییر می باشد و مباحثی که توسط شورای بیت العدل مطرح می گردد متغیر و قابل تغییر، ازدواج با محارم جزئی تایید شده از اصول اعتقادی فرقه ضاله بهائیت محسوب می گردد.

همچنین نحوه پاسخ بها به سوال جواز ازدواج با محارم نشان می دهد که خود وی نیز چندان مشکلی با این مسئله نداشته زیرا بیان کرده با موافقت شورای بیت العدل بلا مانع است. این گفته بها که مسئله ازدواج با محارم به شورای بیت العدل واگذار گردیده حاکی از آن است که در صورت موافقت بیت العدل، وی با این مسئله مشکلی نداشته و آن را می پذیرد.

تمام دستورات شورای بیت العدل بر اساس شرایط عرف و فرهنگ ابلاغ می گردند و از اینرو اگر در جامعه ای چنین اموری(ازدواج با محارم) رایج شده و عرف نیز آن را پذیرفته باشد، چون در اصول غیر قابل تغییر بهائیت منعی از آن نشده و تلویحا اذن آن نیز داده شده، شورای بیت العدل هم آن را خواهد پذیرفت.

در حقیقت بنای شورای بیت العدل بر آن است تا جهان به چنین سمتی برود که جز یهود تمامی اقوام و نژادها دچار فساد و بی بند باری گردند. ازدواج با محارم ننگی ابدی بر پیشانی پیروان فرقه ضاله بهائیت است و نشان می دهد که پیروان این فرقه ضاله حتی بر خواهران خود نیز طمع دارند.

پیوست

1) کتاب سؤال و جواب بهائیان، ذیل سؤال 50

یکی از ملاک‌های حقانیت یک روش و صدق و درستی در مولفه هایی که بناست انسان را رهنمون باشد، خاستگاه آن حرکت و جنبش است و در همین راستا مدعیان دروغین و عرفانهای تقلبی را باید پایش کرد تا به انحراف عقیده آنها بیش از پیش پی برد.

پیش از پرداختن به اصل مطلب بیان چند موضوع مهم است:

بررسی اعتقاد و گفته های رهبران و اقطاب فرقه های انحرافی نشان می دهد این جنبش‌ها با سخنانی که ظاهری زیبا دارند و در نگاه اول، خوب و صحیح به نظر می‌رسد افراد مختلف را به نام دین، مذهب و خداجویی به خود جذب می‌کنند. با دقت و ریزبینی به راحتی متوجه خواهیم شد تناقض این آموزه‌های غیر الهی با آموزه‌های ادیان الهی بسیار است و افرادی که خود را مغز متفکر این جریانات می دانند و مردم رو به سمت و سوی خود می خوانند دچار چه معضلات و آلودگی هایی بوده اند.

حال این پرسش مطرح است، چطور می شود عمده اشخاصی که دارای شبه معنویت ادعایی هستند و کتابهای فراوان آنها در قالب عرفان های بدلی به چاپ می رسد، افرادی مریض، روانی، دارای مفاسد اخلاقی و. باشند و آن وقت این گونه انسان های زبون برای مردم راهنما و دارای متد و شناخت باشند! به راستی چگونه این افراد فاسد العقیده عقل و خرد اعضای فرقه خود را به راحتی ربوده و لجام زندگی عضو فریب خورده را در اختیار میگیرند.

و اما در امتداد سخن ابتدایی برای فهم بیشتر  ضد اخلاق بودن این فرقه های انحرافی در مطلب پیش روی به خاستگاه جنش پائلو کوئیلو می پردازیم.

الف؛ بیمارستان روانی؛

پائولو کوئلیو ظرف مدت 9 سال، سه ‌بار روانه بیمارستان روانی می‌شود و هر سه بار از آن جا فرار می‌کند، یکی از علت‌های بستری شدن پائولو «اعتیاد افراطی به مواد مخدر»[1] بیان شده است تا مشخص شود محل نزول وحی الهی!( که ادعایی گزاف و عجیب است) این جنبش مثلا عرفانی نوظهور، بیمارستان روانی بوده است.

ب؛ همجنس بازی؛

کوئلیو با اعتراف به انحراف جنسی، به دیدگاه اطرافیانش درباره شخصیت منحصر به فرد خود سخن می‌گوید تا ثابت شود خاستگاه جنبش نوظهور وی از چه جایگاهی و ریشه‌ای برخوردار است.«در آن دوره فکر می‌کردم شاید همجنس باز باشم؛ زیرا مادرم تصور می‌کرد که مشکل جنسی دارم.»[2]

او بارها در کتب خود به مباحث غیر اخلاقی و روابط نامشروع اشاره می کند و خود نیز این راه را رفته است!

ج: زندان؛

 کوئلیو از این قائده مستثنی نیست که سردمداران این مدل از عرفان های تقلبی حتی در کشورهای غربی هم روی زندان را دیده اند و او چندین نوبت به زندان محکوم می‌شود.

کوئیلو که برای برخی انسان مترقی و الگویی خوب! شمرده می شود دوران محکومیت خود را به عنوان بدترین تجربه زندگی یاد می‌کند و می گوید: «زندان بدترین تجربه زندگی من بود.»[3]

پیوست:

[1]. زندگی من پائولو کوئلیو، ص21

[2]. همان، ص105

[3]. همان، ص106

با پیدایش پروتستانتیزم در قرن شانزدهم ، انشعابات زیادی از این نهضت نشأت گرفت و هرکدام به شیوه و مسلک دلخواه خود در قالب یک فرقه، در کشور های اروپایی و امریکا به تبلیغ و فعالیت پرداختند .

رهپویان هدایت: در درون هریک از این گروه ها کشمکش های بالایی وجود دارد و هرکدام بنا بر صلاحدید و نظریات شخصی ، کتاب مقدس را تعلیم می دهند و تحریفات وانحرافات بسیار عمده ای در آنها دیده می‌شود . 

مسیحیت پروتستان را می توانیم به چهار گروه عمده تقسیم نمود که علی رغم تفاوت های عقیدتی و عملی قابل توجه ، در مخالفت با اقتدار پاپ و اهمیت دادن به حجیت کتاب مقدس  و اعتبار ایمان شخصی اتفاق نظر دارند . چهار گروه بزرگ مسیحیت پروتستان عبارت است از نوتعمیدیان، کالونی ها، لوتری ها وانگلیکن ها هستند.

که هرکدام را به اختصار بیان می کنیم :

  نهضت نوتعمیدی : 

 شخصی به نام هالدریخ  زوینگلی در دهه 1520 در زوریخ سوئیس  پیرو اصلاحات عقیدتی در مسیحیت این نهضت را بوجود آورد . آنان معتقد هستند  تعمید کودک یک عمل بی معنی و باطل است . آنها بر این عقیده هستند که ورود به کلیسا باید با عزم واراده انسان بالغ صورت گیرد و پیرو تعمید دوباره هستند.  نهضت نوتعمیدی بعد ها با حضور و نفوذ در کلیساهای روسیه ، توانستند بیشترین کلیسا های پر.وتستانی را از آن خود بکند .

نهضت  کالونی :

شخصی به نام جان کالون این نهضت را در سوئیس دایر کرد . وی با تأکید بر  عقاید اصلی لوتر ، بر تعالیمی همچون حاکمیت خدا بر سراسر زندگی و تقدیر الهی برای نجات تأکید می کرد. درپایان قرن شانزدهم کلیسای کالونی نه تنها در سوئیس ، بلکه در فرانسه ، هلند ، آلمان، مجارستان و اسکاتلند نیز راه می یابد و به عنوان بازوی قوی در پیشرفت مکتب  پروتستانی در انگلستان  شناخته می شود . این نهضت با حضور در آمریکا تأثیر بسیاری بر شکل گیری منش دینی و ی ایالات متحده داشته است .

نهضت لوتری :

این نهضت به نام  مارتین لوتر رقم می خورد . او در مخالفت با بخشش نامه ها مشهور شد. مواد نود و پنج گانه  وی در سال 1517 بر سر در کلیسای جامع ویتنبرگ برای مشاهده مردم نصب شد .  لوتر در سال 1520 سه اثر عمده  به نام های خطاب به اشراف آلمان، اسارت بابلی کلیسای مسیح و آزادی فرد مسیحی  منتشر کرد که در انها با شور و هیجان ، اصلاح ساختار و عقاید کلیسا را  ضرروی شمرد . در مقابل پاپ  با صدور حکمی  او را به شدت توبیخ کرد و درخواست کرد او از دیدگاهش دست بردارد و جواب لوتر چیزی جز آتش زدن نامه پاپ نبود .

نهضت اصلاح دینی:

این نهضت تحت تآثیر تفکرات هنری هشتم در انگلستان ایجاد شد. تفکرات اصلاحی او بیشتر ی بودتا دینی و این خط فکری منجر به جدا شدن رم و داشتن رفتاری مسالمت آمیز با آیین لوتری در آلمان و انگلستان شد .

با نگاهی عمیق به تفکرات نهضت های پروتستانی که در منابع تاریخی آمده است  به راحتی می‌توان فهمید که عقیده اومانیستی تأثیرات مستقیم و غیر مستقیمی برای شکل گیری نهضت پروتستان یا همان اصلاح دینی در حد فاصل دهه 1510 تا 1520 داشته است و با محوریت این  نگاه ، مسیحت را در معرض تحریفات و تناقضات عدیده ای مواجه نمودند که بر اثر این معضلات ، فرقه های مختلفی از دل این نهضت ها برخاسته اند که هیچ کدامشان از  پوسته وهسته قوی برخوردار نیستند و تا جائی که توانسته اند تعالیم مسیحیت را دستخوش تغییرات اساسی قرار داده اند و در جستجوی ثمره و نتیجه این نهضت ها می توانیم بگوییم،  هیچ اصلاح موثری برای مسیحیت صورت نگرفته است .

سیل اخیر تمایز مردان مرد در میدان عمل و اشبه الرجال ها در حرف و وراجی را بسیار واضح نشان داد.

رهپویان هدایت: جدای از اینکه سیل، تفاوت بین ایرانیِ انقلابی و دردمند را با ایرانیِ حراف و بی درد، مسلمانِ واقعی و انقلابی را با مسلمان امریکایی عیان ساخت، مسیحی راستین و تفاوت آشکار آن با مسیحیت صهیونیستی تبشیری را هم هویدا کرد.

نزدیک به یک ماه از شروع بارش های سیل آسا در چند استان کشور می گذرد و در تمامی این مناطق عده ای از هموطنانمان عزادار شده، عده ای آسیب دیده، مناطقی تخریب شده و که با نوع دوستی و همت هموطنان عزیز از نیروهای مسلح، بسیج، هلال احمر، حوزه های علمیه و. با الگوگیری از شهدا و راه صادقانه و خالصانه آنان در صدد التیام درد آلام مردم بر آمدند.

حتی گروه های مختلفی از کشورهای همسایه کمک های انسان دوستانه فرستادند و نیروهای مقاومت در منطقه هم به یاری شتافتند. آنچه در این مقال اهمیت دارد نوع برخورد پرسروصداترین فرقه از مسیحیان است که بسیار خود را بالاتر از دیگر ادیان و فرق می دانند.

 مسیحیت تبشیری که با رسانه های فراوان و شبکه های مختلف در حال تبلیغ و ترویج مسیحیت مورد قبول صهیونیست هاست، چهره ای به ظاهر رئوف، مهربان، دلسوز و آرام از خود به نمایش می گذارد و در اتفاقات گوناگون برای کشورهای مختلف برنامه دعا در شبکه های خود منتشر می کند.

 آنها حتی در آتش سوزی و طوفان اخیر امریکا بارها برای مردم این کشور و نجات آنها برنامه دعا پخش کرده و از مردم درخواست دعا می کردند.

اما سیل اخیر لباس پشمین گوسفندی از روی کثیف این گرگ ها برداشت و این رسانه ها و شبکه های ماهواره ای مسیحیت تبشیری  نشان دادند با اینکه فارسی می نویسند و فارسی حرف می زنند اما هیچ رنگ و بوی از مرام و منش مردم ایران اسلامی را با خود به ارث نبرده اند.

در این روزه ها که بسیاری مشغول امداد و خدمت بودند این مسیحیت تبشیری بود که در کنار رسانه های ضد انقلاب و ایران قرار گرفت و دائما با بزرگنمایی تخریب ها و کشته ها سعی در گسترده کردن ابعاد روانی سیل و تخریب ها و فلاکت بار نشان دادن اوضاع در پی سیل اخیر داشت.

مسیحیت صهیونیستی به جای برانگیختن حس نوع دوستی و بودن در کنار امدادگران سمت و سوی تخریبگران را گرفت و تیترها و گزارش ها را معطوف به سیاه نمایی کرده و حتی برخورد با چند مهره وهابی تخریبگر را هم تاب نیاورد.

رهپویان هدایت:

در کتاب عهد جدید و اناجیل چهارگانه که شمل زندگی وسخنان  حضرت عیسی می باشد می خوانیم که ایشان ، شمعون(همان پطرس) را صخره می خواند و می گوید امت خود را که شامل کلیسا ومردم هستند بر این صخره بنا می کنم و در ادامه می گوید ابواب جهنم بر امتی که سنگ زیر بنای آن پطرس است استیلا نخواهد یافت. سپس کلید های ملکوت آسمان را به پطرس می سپارد و می گوید دخل و تصرف در زمین باعث دخل و تصرف در آسمان می شود و به نوعی صحبت از ولایت تکوینی نموده است. 

در تعبیر دیگری حضرت عیسی شمعون را سه مرتبه خطاب قرارداده واز او می خواهد که گوسفندان را (مردم ) خوراک دهد.

طبق منابع معتبر مسیحیت، حضرت عیسی سه شأن ولایت تکوینی و زعامت دینی و رهبری اجتماعی را به پطرس یا همان شمعون داده است. حضرت عیسی پطرس را به جانشینی خود معرفی می کند و امت خود را مم به اطاعت از او کرده است.

مأموریت پطرس محدود به سرزمین فلسطین نبوده است و در آخرین سخنان خود قبل از صعود به آسمان به حواریون می گوید : پس رفته همه امتها را شاگرد سازید و ایشان رابه اسم اب ، ابن و روح القدس تعمید دهید و ایشان را تعلیم دهید که همه اموری را که به شما حکم کرده ام حفظ کنند.  پطرس بعد از صعود حضرت عیسی ، در میان پیروان او نقش محوری داشته  و گواه کلام ما در هشت باب اول بخش اعمال رسولان در کتاب مقدس می باشد که تمامی احوالات و اقدامات پطرس را بیان نموده است.  

تا حدود سال 40 میلادی ، یعنی حدود ده سال پس از حیات  زمینی حضرت عیسی ، اوضاع واحوال بر همین منوال بوده است تا اینکه در این زمان، شخصی به نام پولس یهودی به مسیحیت می گرود و مسیحیت را دچار اختلافات و تناقضات اساسی می نماید . پولس یهودی را کتاب مقدس در بخش اعمال رسولان باب هفتم و هشتم با آن سابقه شکنجه گری هایش بر علیه مسیحیت ، به خوبی معرفی می کند.

 در هشت باب کتاب اعمال رسولان ، از فعالیت ها و اقدامات پطرس صحبت می کند و بلافاصله از باب نهم بدون هیچ مقدمه و ذکری ، پطرس به فراموشی سپرده می شود و تمام داستان های بیست باب بعدی به پولس یهودی اختصاص می یابد و ایشان به عنوان جانشین واقعی  حضرت عیسی یاد می شود.

با نگاه تاریخی به موضوع ، که  به تدریج بین پولس یهودی و پطرس اختلافات در زمینه های عقیدتی،عملی و رهبری جامعه مسیحیت بوجود می آید ونتیجه این اختلاف، مسیحیت به دوشاخه طرفداران پطرس و پولس یهودی  تقسیم می شود.

 در کتاب رساله پولس به غلاطیان مدعی می شوند که رسالت پطرس  محدود به یهودیان بوده و پولس رسالت همه مردم غیر یهودیان را برعهده داشته است و در همان رساله آمده است که پولس به مخالفت علنی و حضوری با پطرس بر می خیزد و او را به نفاق متهم می کند و تمام جماعت یهودی آن زمان با پطرس نفاق می کنند.

در جمع بندی می توانیم بگوییم  بر طبق اناجیل ، پطرس به رهبری  مسیحیان  برگزیده شده و این ماموریت  شامل حال غیر یهودیان هم بوده است . اما  نکته اینجاست که چه اتفاقی افتاده است که یکباره، یک فرد ستمگر یهودی، جانشین حضرت عیسی مسیحی می شود و دین مسیحیت را درمعرض تحریفات وتناقضات آشکار قرار می دهد .

امروزه پولس یهودی در میان مسیحیت تبشیری از جایگاه ویژه ای با لقب رسول و پیامبر یاد می شود و بر همگان مبهم است که چرا علی رغم تأکید  حضرت عیسی بر جانشینی پطرس،  چنین شخصیتی با چنین اقدامات منحرفانه ای، جانشین شریعت حضرت عیسی می شود ؟

 امروزه براثر این اختلافات ، مسیحیت را دستخوش ایجاد فرقه های متنوعی نموده است که به طور معین و مشخص هیچ کدام نمی دانند که جانشین  واقعی حضرت عیسی چه کسی می باشد و عمق فاجعه از اینجا شروع می شود که کتاب مقدس هم بر این اختلاف دامن زده است.

رهپویان هدایت: امام رضا (علیه السلام) فرموده‌اند: «هر کس از کاری راضی باشد مثل کسی است که آن‌را انجام داده، و اگر کسی در مشرق کشته شود و دیگری در مغرب از این قتل راضی باشد، نزد خدا با قاتل شریک خواهد بود» (۱)

مسیحیان صهیونیستی ـ تبشیری که در سال های اخیر استراتژی خاص و تلاشی نامیمون برای تخریب اسلام داشته اند و یکی از تاکتیک های این مهم، تخریب جایگاه ت و سیاه جلوه دادن حوزه های علمیه بوده است به واقع همراه و در کنار مقصران حوادث نابخردانه این چنینی مانند حمله وحشیانه به طلاب و اخیرا شهادت یک در همدان هستند. 

امیر بیان امیر المومنین علیه السلام در خطابی فرمودند: « کسی که ظلم می‌کند، و کسی که با او همکاری دارد و کسی که بدان رضایت دارد، «هرسه» شریک‌اند» (۲)

بدین ترتیب اگر ظلم کسی ثابت شود، آن ظلم یکی از مهم‌ترین مصادیق منکر بوده و دیگر سکوت در مقابل آن جایز نخواهد بود و تمام افرادی که در این راه با ظالم چه با زبان و قلم و چه با سکوت همراه بوده اند شریک جرم محسوب می شوند و چه زیبا نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند کسی که با ظالم همراه است در قیامت از رحمت خداوند نومید خواهد بود.

مسیحیت تبشیری نه تنها در قبال چنین حوادثی سکوت می کند بلکه در همراهی علنی با قاتلان و جانیان، آتش بیار این چنین معرکه هایی است و به دفعات فراوان سعی در مشوش کردن اذهان مردم نسبت به امورات دینی اسلام و ون کرده و این در حالی است که برای مخاطبان خود لاف محبت و دوستی می زند و با بزرگ نمایی خود را عاشق محبت و اسوه صلح و صفا می داند!

در آیۀ ۱۸۳سورۀ آل عمران، افرادی به عنوان قاتلان پیامبران معرفی شده‌اند که دخالت مستقیمی در وقوع قتل نداشتند، اما با این وجود مورد اعتراض قرار گرفتند: «بگو قطعاً پیش از من، پیامبرانی بودند که دلایل آشکار را با آنچه گفتید، برای شما آوردند. اگر راست می‏ گویید، پس چرا آنان را کشتید؟».

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: این اتهام وارده به بنی اسرائیل ( با اینکه اکثر اینان از افراد قاتل و خونریز نبودند) به دلیل آن بود که حاضر نشدند قتل انبیاء را محکوم نموده و از آن اعلام برائت کنند و حتی نسل های بعدی هم حاضر به چنین کاری نشدند لذا آنان بخاطر عدم موضع گیری و سکوت، همراهی با ظالمین کرده و قرآن آنان را خطاب قرار می دهد (مضمون روایت).

پی نوشت :

۱. ابن بابویه، محمد بن علی، عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏۱

۲. ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ج‏۱

رهپویان هدایت: نمایشگاه کتاب در نظر رهبر معظم انقلاب یکی از مهمترین عرصه های فرهنگی کشور است. امسال هم رهبر حکیم و ادیب ایران اسلامی در نمایشگاه کتاب حاضر شدند و از نزدیک برخی غرفه ها و انتشارات را مشاهده نمودند.

پایه این نوشتار از  اینجاست که ایشان در یکی از غرفه ها درباره کتاب پائولو کوئیلو می پرسند این کتاب درباره چیست؟ و فروشنده می گوید درباره یک سفر معنوی، رهبر انقلاب می فرمایند: اما این نویسنده اصلا اهل معنویت نیست و نسبتی با معنویت ندارد.

براستی مقام معظم رهبری بر اساس چه گزاره هایی کوئیلو را خارج از دایره معنویت می دانند؟ در این نوشتار و شماره های بعد از این مقاله به آنها اشاره خواهیم کرد.

براى اینکه با گوشه اى از انحرافات موجود در آثار این نویسنده آشنا شویم، در این مطلب سعى بر آن است به بعضى از مهم ترین آنها پرداخته شود، تا کسانى که از روى غفلت آثار او را مى خوانند، بدانند آموزه هایى که در لابه لاى آثارش وجود دارد ـ و البته کم هم نیست ـ در تعارض آشکار با عقل، مبانى دینی و معنوی قرار دارد.

یکی از انحرافات فکری و نوشتاری در آثار این نویسنده به ظاهر شبه معنوی ارتباطى است که کوئلیو بین معنویت و بى بندبارى برقرار نموده است. وى بیش از 30 مورد از «وجود نور» در چهره دخترک سخن به میان آورده و براى روسپیگرى، تاریخى مقدس مى شمارد که در بعضى از برهه ها، نزدیک شدن به خدا، مشخصه آن زمان بوده است.1

در جایی ادعا مى کند: معنویت با روسپیگرى منافاتى ندارد و در صفحات متعددى، ابتذال معنویت ادعایى خود را به نمایش میگذارد. بالاتر اینکه تسلیم شدن در ارتباط جنسى را به «رؤیت نور» تعبیر مى کند!2

مبحث دیگری که تفکر منحرف و کاملا التقاطی و مخرب کوئیلو را به وضوح نشان می دهد نوشته هایی او درباره خداوند و پیامبران است. تردید در وجود خدا و بى هدف دانستن زندگى در آثار کوئیلو موج می زند. کوئلیو در آثارش، بارها در وجود خداوند با شک و تردید نگریسته است! او مى نویسد: اگر خدا وجود داشته باشد، مى داند که درک بشر محدود است. او همان است که این هرج و مرج را آفرید که در آن فقر هست، بى عدالتى هست. بدون شک، او قصد خیر داشته، اما نتیجه آن فاجعه آفرین بوده! اگر خدا وجود داشته باشد در مورد موجوداتى که تصمیم مى گیرند این زمین را زودتر ترک کنند (خودکشى)، بخشنده خواهد بود و شاید حتى از اینکه ما را وادار کرده وقتمان را آنجا بگذرانیم معذرت بخواهد!3

در ورونیکا تصمیم مى گیرد بمیرد، مى گوید: مادر ورونیکا مى گفت: خداوند از گذشته، حال و آینده باخبر است. در این صورت، خدا ورونیکا را با اطلاع کامل از اینکه کارش به خودکشى خواهد انجامید، به این جهان فرستاده و از اعمال او یکّه نمى خورد!. این فکر را مزمزه کرد که به زودى پاسخ به سؤالى را درمى یابد که همه از خود مى پرسند: آیا خدا وجود دارد؟. تقریبا یقین داشت که همه چیز با مرگ پایان مى پذیرد.4

در این گونه نوشته ها نکته اى است که بر عبث بودن آفرینش و نبود ثواب و عقاب در آخرت تأکید دارد. رواج این عقیده سبب جرئت انسان بر گناهان مى گردد. از سوى دیگر، اشاره پائولو به این نکته که انسان پس از آفرینش خلاف خواست خداوند متعال عمل مى کند و خدا با علم به این نکته که انسان از فرمان او سرپیچى مى کند، وى را خلق کرده، دستاویز دیگرى براى زندگى سراسر گناه و معصیت انسان است.

ادامه دارد.

پی نوشت:

1. یازده دقیقه، ص 244.

2. همان، ص 98، 246ـ247، 255 و 259.

3. ورونیکا تصمیم مى‏ گیرد بمیرد، ص 165.

4. همان، ص 24 و 75.

بها، سردمدار فرقه ضاله بهائیت که پیروان این فرقه شان خدایی برای او قائل هستند به مقلدان خود می گوید:"طبع و نشر باید با اجازه حکومت باشد و الا مخالف با امر الله است" (گنجینه حدود و احکام، ص 463)

با توجه به اعمال و رفتار پیروان فرقه ضاله بهائیت این مطلب روشن می شود که سخن بها دارای منظور خاصی بوده و عمومیت ندارد. مقصود بها در عبارت فوق صرفا اسرائیل می باشد چراکه در سایر کشورها بدون توجه به ممنوعیت قانونی به فعالیت های تبلغی خود ادامه می دهند.

اگر بهائیان واقعا اهل تمکین از قوانین بودند باید تمام سایت ها و رسانه های خود را که به نشر کتب و مجلات این فرقه ضاله در فضای مجازی می پردازد تعطیل می کردند. عدم تبعیت از قانون و انجام اعمال خائنانه از ویژگی های اصلی بهائیت محسوب می شود.

در حقیقت سردمداران فرقه ضاله بهائیت به دلیل اینکه دست پرورده رژیم غاصب صهیونیستی می باشند همیشه طبق منافع آن ها سخن گفته و بر میل آن ها رفتار کرده اند. هیئت بین المللی بهائی(بیت العدل) در نامه ای که در اول ژانویه 1952م برای محفل ملی بهائیان ایران ارسال کرده، به رابطه صمیمانه شوقی با رژیم اشغالگر صهیونیستی اقرار می کند:

"روابط حکومت(اسرائیل) با حضرت ولی امر الله(شوقی افندی) و هیئت بین المللی بهائی دوستانه و صمیمانه است و فی الحقیقه جای خوشبختی است که راجع به شناسایی امر(بهائیت) در ارض اقدس موفقیت هایی حاصل گردیده است"(مجله اخبار امری، ش5، شهریور 1331 ص16)

متن فوق از بیت العدل به تمام محفل های بهائی ارسال گردیده و مضمون آن این است که شوقی افندی توانسته خود را به اسرائیلی ها اثبات کند و از حمایت همه جانبه آن ها برخوردار گردد پس تمام بهائیان باید در تقویت و توان بخشی به رژیم غاصب صهیونیستی کوشا باشند.

در مجموع آنچه گفته شد مقصود از "اجازه حکومت" که بها شرط تبع و نشر کتاب عنوان می کند صرفا رژیم صهیونیستی می باشد و  سایر کشورها و ملل در این تعبیر جایی ندارند.

گفتنی است این بده و بستان های میان رژیم غاصب صهیونیستی و فرقه ضاله مضله بهائیت دو طرفه است و همان طور که این رژیم فرقه را حمایت کامل می‌کند، بیت العدل نیز دستور صریح داده که تبلیغ فقط در خارج از خاک سرزمین جعلی اسرائیل باید صورت گیرد یعنی همه باید بهائی الا یهودیان صهیونیست.

فتنه ای که سردمداران فرقه ضاله در ایران ایجاد کردند به جایی نرسید و نه تنها در بین مردم مسلمان با اقبال مواجه نشد بلکه از همان ابتدا صفوف مسلمانان با وابستگان به فرقه ضاله بهائیت کاملا متمایز و جدا گردید.

 رهپویان هدایت: سردمداران فرقه ضاله بهائیت که از هشیاری مردم ایران در مواجهه با خود رنجیده خاطر بودند با اظهار سخنان تحقیر آمیز در مورد ایرانیان سعی در عقده گشایی داشتند.

عبد بها با حقد و نفرتی که از ایرانیان دارد می نویسد:

"اگر ایرانیان گوش به نصیحت می دادند البتّه محفوظ می ماندند ولی اذن صاغیه نداشتند هر چه نصیحت کردیم به قساوت قلب مقابله کردند"

در عبارت فوق عبد بها ایرانیان را مردمی قسی القلب معرفی می کند چراکه حاضر نشدند تا از او و پدرش درمسیر خیانت به کشور تبعیت کنند.

عبد بها در کمال بی شرمی پس از اهانت به ایرانیان، رژیم غاصب صهیونیستی را تکریم می کند و می نویسد:

"قوّه ای که یهودیان هر چند ذلیل را پطرس اعظم و یوحنّا و بولس حواری نمود و سرور جمیع فرنگستان کرد، قوّه ای که اسرائیل ضعیف ذلیل را سلطنت سلیمانی بخشید. باری، چنین آفتاب درخشنده ای از افق ایران طلوع نمود و ایران هنوز در ظلمات اوهام"

 عبد بها در این سخنان با صراحت تمام ایران را منبع ظلمت  معرفی می کندو از هیچ تکریمی در قبال اسرائیل دریغ نمی ورزد. سخنان عبد بها نشان می دهد که وی دچار نوعی جنون نیز بوده است که از آن به نارسیسیم( اختلال روانی خود شفتگی) تعبیر می کنند.

عبدبها در اوج این اختلال روانی می نویسد:

" الیوم در هر اقلیمی اگر شخصی ایرانی را تعریف و توصیف خواهند، گویند این شخص از وطن بهاءالله است، فوراً عزیز و محترم گردد. اقلاً ایرانیان باید قدر این را بدانند. از انظار جهانیان افتاده بودند و از امم متوحّشه شمرده میشدند، حال چنین عزّت پایداری یافتند و چنین تاجی از گوهر شاهوار بر سر نهادند"

عبد بها در این نوشته نیز ایرانیان را وحشی خطاب می کند و با تعبیر امم متوحشه از ایشان یاد کرده است. او پدر خود را عامل عزت یافتن ایرانیان در سایر بلاد معرفی می کند در حالی که امروزه پس از گذشت بیش از صد سال از مرگ بها، وی در خود ایران نیز کاملا مجهول و ناشناس می باشد تا چه رسد به سایر بلاد.

عبد بها وقتی مشاهده کرد اینگونه ادعاهای وی موثر واقع نشد در نهایت سرشکستگی و حقارت نوشت:

"(ایرانیان) بلکه مست بادۀ غرور بودند که مائیم نژاد کیانیان، مائیم سلالۀ رستم دستان، بلکه نخواندند، لهذا نتیجۀ این جهالت حال حاضر شده است"

امروزه نیز بهائیان با تبعیت از سردمداران گمراهاشان مطیع و شیفته رژیم غاصب صهیونیستی و دشمنان ملت ایران می باشند. تشکیلات اداری بیت العدل بهائیان، گور سردمداران این فرقه، قبله و ارض قدس بهائیان همه و همه در مناطق تحت اشغال رژیم صهیونیستی یعنی اسرائیل می باشد که این امر از نهایت وابستگی بهائیان به رژیم غاصب صهیونیستی حکایت می کند.

رهپویان هدایت: یکی از راه های شناخت ماهیت فرقه های تصوف ، شناختن موسسین و بیان تفکرات و عقاید آنها می باشد که این دیوار کج از کجا شروع شده و معمار اولیه چه کسی است که این خشت را چگونه گذاشته است .

بنابر نقل منابع تاریخی معتبر اولین کسی که می توان موسس فرقه تصوف نامید شخصی به نام ابوهاشم کوفی است .

نامش عثمان بن شریک کوفی است و به ابوهاشم کوفی صوفی، شهرت دارد . ایشان  صوفی مشهور قرن دوم هجری قمری است و آباء و اجداد او از ساکنین کوفه بودند . مؤلفان شرح احوال صوفیه، وی را نخستین کسی دانسته اند که در اسلام به عنوان صوفی شناخته  شد. او استاد سفیان ثوری است و از سفیان نقل شده که گفت: اگر ابو هاشم نبود من دقایق ریا را نمی شناختم . 

 قاسم غنی می گوید: نقل شده است که او کسی است که اولین بار خانقاهی برای گروهی از زهّاد و عبّاد مسلمین ساخت.

  ابن بابویه قمی در کتاب قرب الاسناد از سعد بن عبد الله از محمد بن عبد الجبار از امام حسن عسکری (سلام الله علیه) نقل می کند که آن حضرت فرمودند: از ابی عبد الله جعفر بن محمد الصادق (سلام الله علیه) در مورد ابو هاشم کوفی سؤال شد که ایشان فرمودند :

«انه فاسد العقیدة جداً و هو الذی ابتدع مذهباً یقال له التصوف و جعله مفراً لعقیدته الخبیثة.»

 ابو هاشم کوفی جداً فاسد العقیده است او همان کسی است که از روی بدعت مذهبی اختراع کرد که به آن تصوف گفته می شود و آن را قرارگاه عقیده ی خبیث خود ساخت.

همانطور که می بینیم ، امام معصوم به طور مسقیم  فرقه تصوف را خطاب قرارداده و عقاید آنان را ابداعی و فاسد می داند . اولین موسس فرقه تصوف ، کاملا از نظر امام معصوم مطرود بوده وهیچ گونه مقبولیتی نزد ائمه هدی و جماعت مسلمین زمان حیات خود  نداشته است.

     پس از ابوهاشم کوفی ، پیروانش  به عنوان نمایندگان تصوف در قرن دوم و اوائل قرن سوم مسلک تصوف را ادامه می دهند و زیر بنای تفکرات وعقاید  فرقه تصوف از طریق آنان شکل می گیرد و پیدایش این فرقه ضاله در زمان حیات ائمه معصومین نه تنها مورد تایید و رضایت حضرات معصوم نبوده بلکه به مقابله علنی با امامان و علمای شیعه می پرداختند .

یکی از راه مبارزه آنان ، استفاده از منابع فقهی واعتقادی مخالف نظرات امامان شیعه بوده و با تعصبات کورکورانه ، به مرام و مسلک فرقه ای خود پایبند بودند .   

از خواجه عبدالله انصاری معروف نقل شده است او از 1200 صوفی که می شناخته، صوفی صاحب کرامت علوی فقط دو تن بوده اند وبه آن دونفر دستور می دهند برای ماندن در فرقه تصوف بایستی دست از علوی گری بردارند .

بنابراین، تضاد و تناقض های آشکار آموزه های فرقه های تصوف با مضامین اسلامی و مذهب شیعه، نشأت گرفته از همان خشت اولی است که موسسین گمراه آنها گذاشتند و این دیوار تا ثریا هم کج خواهد رفت و تاکنون ، موردی و مساله ای را نمی توانیم در آموزه های فرقه تصوف بیابیم که با عقاید اسلام ناب محمدی و مذهب حقه شیعه تناسب و مطابقت داشته باشد .

فتنه ای که سردمداران فرقه ضاله در ایران ایجاد کردند به جایی نرسید و نه تنها در بین مردم مسلمان با اقبال مواجه نشد بلکه از همان ابتدا صفوف مسلمانان با وابستگان به فرقه ضاله بهائیت کاملا متمایز و جدا گردید.

رهپویان هدایت: سردمداران فرقه ضاله بهائیت که از هشیاری مردم ایران در مواجهه با خود رنجیده خاطر بودند با اظهار سخنان تحقیر آمیز در مورد ایرانیان سعی در عقده گشایی داشتند.

عبد بها با حقد و نفرتی که از ایرانیان دارد می نویسد:

"اگر ایرانیان گوش به نصیحت می دادند البتّه محفوظ می ماندند ولی اذن صاغیه نداشتند هر چه نصیحت کردیم به قساوت قلب مقابله کردند"

در عبارت فوق عبد بها ایرانیان را مردمی قسی القلب معرفی می کند چراکه حاضر نشدند تا از او و پدرش درمسیر خیانت به کشور تبعیت کنند.

عبد بها در کمال بی شرمی پس از اهانت به ایرانیان، رژیم غاصب صهیونیستی را تکریم می کند و می نویسد:

"قوّه ای که یهودیان هر چند ذلیل را پطرس اعظم و یوحنّا و بولس حواری نمود و سرور جمیع فرنگستان کرد، قوّه ای که اسرائیل ضعیف ذلیل را سلطنت سلیمانی بخشید. باری، چنین آفتاب درخشنده ای از افق ایران طلوع نمود و ایران هنوز در ظلمات اوهام"

 عبد بها در این سخنان با صراحت تمام ایران را منبع ظلمت  معرفی می کندو از هیچ تکریمی در قبال اسرائیل دریغ نمی ورزد. سخنان عبد بها نشان می دهد که وی دچار نوعی جنون نیز بوده است که از آن به نارسیسیم( اختلال روانی خود شفتگی) تعبیر می کنند.

عبدبها در اوج این اختلال روانی می نویسد:

" الیوم در هر اقلیمی اگر شخصی ایرانی را تعریف و توصیف خواهند، گویند این شخص از وطن بهاءالله است، فوراً عزیز و محترم گردد. اقلاً ایرانیان باید قدر این را بدانند. از انظار جهانیان افتاده بودند و از امم متوحّشه شمرده میشدند، حال چنین عزّت پایداری یافتند و چنین تاجی از گوهر شاهوار بر سر نهادند"

عبد بها در این نوشته نیز ایرانیان را وحشی خطاب می کند و با تعبیر امم متوحشه از ایشان یاد کرده است. او پدر خود را عامل عزت یافتن ایرانیان در سایر بلاد معرفی می کند در حالی که امروزه پس از گذشت بیش از صد سال از مرگ بها، وی در خود ایران نیز کاملا مجهول و ناشناس می باشد تا چه رسد به سایر بلاد.

عبد بها وقتی مشاهده کرد اینگونه ادعاهای وی موثر واقع نشد در نهایت سرشکستگی و حقارت نوشت:

"(ایرانیان) بلکه مست بادۀ غرور بودند که مائیم نژاد کیانیان، مائیم سلالۀ رستم دستان، بلکه نخواندند، لهذا نتیجۀ این جهالت حال حاضر شده است"

امروزه نیز بهائیان با تبعیت از سردمداران گمراهاشان مطیع و شیفته رژیم غاصب صهیونیستی و دشمنان ملت ایران می باشند. تشکیلات اداری بیت العدل بهائیان، گور سردمداران این فرقه، قبله و ارض قدس بهائیان همه و همه در مناطق تحت اشغال رژیم صهیونیستی یعنی اسرائیل می باشد که این امر از نهایت وابستگی بهائیان به رژیم غاصب صهیونیستی حکایت     می کند.

رهپویان هدایت: مـسـیـحـیـان تبشیری کتاب مقدس(تورات) را وحی خداوند و پایه و انگیزه صهیونیست بـودن خـود مـی دانـنـد. آن ها برای سربلندی و خوشامد قوم یهود و مخصوصا صهیونیست ها هر کاری که توان داشته باشند انجام می دهند برای نمونه مـهـم تـریـن اعـتـقـادات این فرقه که کاملا صهیونیست بودن مسیحیت تبشیری را نشان می دهد به قرار زیر است:

1. استقرار مجدد: الهیات مسیحیت تبشیری- صهیونیستی بر اساس بازگشت دوباره یهود به سرزمین موعود (فلسطین) بنا شده است. آنان معتقدند که خداوند این وعده را به ابراهیم، اسحاق، یعقوب و یوسف داده است و کلیسا باید در استقرار مجدد کمک کند:

(و بـگـوئیـد آن کـه اسـرائیـل را پـراکـنده ساخت، ایشان را جمع خواهد نمود)

مسیحیان صهیونیست تشکیل اسرائیل غاصب (در 1948) را تحقق پیش گویی های کتاب مقدس می دانند.

2. بـرگـزیـدگـی: پـیـروان این فرقه، یهودیان را قوم برگزیده خداوند می دانند و ارتباط منحصر به فردی بین خدا و آنان قائل اند.

3. بخش گرایی: مسیحیان صهیونیست، به بخش گرایی و وضع احکام دینی در هر دوره و عـصـر معتقدند. بر پایه این عقیده، خداوند جهان را از آغاز تا پایان بر اساس جدولی تـدبـیـر کـرده کـه بـه هـر دوره از آن یـک بـخـش گـفـتـه مـی شـود و اسـرائیـل نـقـش مـهـمـی در آخـریـن دوره بازی می کند، یعنی زمانی که دوباره به کشوری مستقل تبدیل می شود.

.4 تادیب و رستگاری در سالهای آوارگی یهود: طبق این عقیده، پراکنده ساختن مردم یهود در سراسر جهان که به قرون و سال های آوارگی معروف است، بر اساس تقدیر خداوند در طـول قـرون، تـادیـب کننده و رستگاری بخش بوده است تا آگاهی و بصیرت خداوندِ اسرائیل را به گوش ملتها برساند.

5. ابدی بودن مالکیت اسرائیل برای یهود: در بیانیه سومین کنگره پیروان این فرقه، اسـرائیـل بـر اساس پیمانی از سوی خداوند به عنوان ملک ابدی یهودیان به آنها اعطاء شده است .

6. پـیـمـان عـیـسـی مسیح(ع) برای بازگشت به جهان: عیسی مسیح پیمان بسته که به اورشلیم، اسرائیل و جهان بازگردد. اورشلیم شهر مقدس معتقدان به کتاب مقدس است.

7.  حـمـایـت مـسـیـحـیـان از یـهـودیـان: مـسـیـحـیـان بـایـد در مـقـابـل اشـکـال مـخـتـلف تـبـعیض و غرض ورزی بر ضد یهودیان و کشور آنها بایستند و فعالانه راحتی و دوستی آنها را طلب کنند.

8. اهـل نـجـات بـودن یـهـودیـان مـهـاجر: طبق نظر مسیحیان صهیونیست، یهودیان باید از سـراسـر جـهـان بـه فـلسـطـیـن مـهـاجـرت کـنـنـد و کـشـور اسـرائیـل در قـلمـرو رودخـانـه نـیـل تـا فـرات بـه وجـود آیـد و یـهـودیـانـی کـه بـه اسـرائیـل مـهـاجـرت مـی کـنـنـد، اهل نجات اند.

اینها تنها گوشه ای از مهمترین اعتقادات مسیحیت تبشیری برای نشان دادن پایبندی خود به اسرائیل غاصب است که در شماره بعد به نقد اجمالی آن خواهیم پرداخت.

ادامه دارد.

با بررسی منابع و مطالعات انجام شده در کتاب های معتبر فرقه های تصوف، آموزهای مسیحیت تبشیری با فرقه های تصوف، از شباهت های یکسانی برخوردار است و بسیاری از عقاید مبنایی در هر دو فرقه مشاهده می شود.  

به گزارش رهپویان هدایت: یکی از اعتقادات مشترک بین فرقه های صوفیه و مسیحیان تبشیری ، باور به گناه نخستین از طرف حضرت آدم (علیه‌السلام) است . آنان اعتقاد دارند این گناه، به اراده‌ی خداوند بوده و حضرت آدم (علیه‌السلام) مجبور به انجام آن بوده است.

فرقه متصوفه معتقد است که خداوند انسان را گناه‌کار آفریده و گناه‌کاربودن، جزیی از وجود آدمی است و ارتکاب گناه نخستین توسط آدم نیز، به اراده و تقدیر خداوند بوده است.

ابوالقاسم قشیری از بزرگان فرقه صوفیه در کتاب لطایف الاشارات، در تفسیر آیه «انّی جاعِلٌ فِی الأرض خلیفه» می گوید: همانا خداوند آن هنگام که گفت جانشینی در زمین قرار خواهم داد از سرانجام ورود آدم به بهشت خبر داد. از جمله، اقدام او به انجام کاری که موجب خروج او از بهشت می‌شود، چون زمانی که خبر داده است انسان را جانشین خود در زمین گردانیده است، ماندنش در بهشت چگونه ممکن خواهد بود؟

طبق این تفسیر پیش از اینکه حضرت آدم (علیه‌السلام) با مرتکب شدن کاری، سبب خروجش از بهشت گردد، خداوند متعال انجام آن گناه را اراده کرده بود.

 همچنین این فرقه در انجام گناه و ضروری بودن آن برای انسان تأکید دارد، چنان‌که میبدی در کشف الاسرار بر آمیختگی وجود انسان با گناه اشاره کرده و در این‌باره گفته: «اگر گناه نمی‌کردید خداوند گروهی را می‌آفرید تا گناه کنند تا آن‌ها را بیامرزد.  
بنا به باور مسیحیت، حضرت آدم و فرزندان او در نتیجه خوردن میوه‌ی ممنوعه، مستحق مجازات دوری از حق‌تعالی شدند و حضرت عیسی (علیه‌السلام) با مصلوب شدن خود، غرامت و تاوان آن گناه و تمامی گناهان فرزندان آدم را می‌پردازد.

یکی از شخصیت های بزرگ کلیسای قدیم کاتولیک به نام آگوستین معتقد است که: انسان به خودی خود فاسد و شریر است و سراسر عالم وجود بالطبع ضایع و تباه می‌باشد و انسان محکوم است به ذنب ازلی یا معصیت جبلی که از پدرش میراث برده است.

 ژان کالوین از دانشمندان دوران تحول در مسیحیت در کتاب از شاهد قدسی تا شاهد بازاری می‌گوید: «ارتکاب گناه از سوی آدم و هبوط وی نقشه و تدبیر خدا بود.  

این اعتقاد منحرفانه  مسیحیان و صوفیان نسبت به گناه نخستین، در نزد اسلام کاملاً مردود است و هیچ گونه دلیل و سندی دال بر حجیت و اعتباری این عقیده وجود ندارد. 

علامه طباطباییدر جلد اول تفسیر المیزان می فرماید: عامل اصلی خروج حضرت آدم (علیه‌السلام) و حوا از بهشت را، تناول از آن درخت ممنوعه و آشکارشدن عورت آن‌ها می‌داند. وی در این‌باره‌ می‌نویسد: حضرت آدم (علیه‌السلام) از ابتدا برای زندگی و موت در زمین خلق شده بود و ست او و حوا در بهشت، فقط برای آزمایش و آشکارشدن عورات آن‌ها و در نتیجه به زمین فرستاده شدن آن‌ها بوده است. علامه در ذیل آیه‌ی «قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِیعًا .  سوره بقره آیه 38 فرمودیم همگی از بهشت فرود آیید، می‌گوید که تشریع دین، بعد از هبوط آدم است و قبل از دین، معصیت معنا ندارد، پس اصلاً معصیت و گناهی نبوده است تا آدم و فرزندانش گناه کنند، بلکه نهی از أکل شجره، یک خیرخواهی بوده است که اگر گوش نمی‌داد نتیجه‌اش را می‌برد.

این عقیده در کنار سایر شباهت دیگرشان، نمایانگر همسو بودن فرقه های مسیحیت تبشیری و تصوف با یکدیگر می باشد که در عقاید زیر بنایی و ریشه کاملا باهم یکسان بوده و به نظر می رسد هر دو فرقه از یک سر چشمه اصلی تغذیه می شوند و بر اساس یک برنامه مشخص فعالیت می کنند .

سردمداران فرقه ضاله بهائیت به هیچ عنوان به خدا یا دین باوری نداشتند و ادعاهای گزافی مانند دعوی الوهیت و خدایی که از آن ها سرزد این مطلب را کاملا تایید می کند. آن ها خود می دانستند که بر مسیر باطل قدم گذاشته اند  و این لفاظی هایی که می کنند جز مشتی خیالات و اوهام پوچ نیستند.

رهپویان هدایت: جدای از بی ایمانی، بی اخلاقی و گمراه کردن ساده لوحان از دیگر ویژگی های این مدعیان دروغین می توان به بی تابی و بی قراری آن ها در مشکلات اشاره کرد تا جایی که روی به کفرگویی می آوردند. عبد بها فرزندی داشت به نام حسین افندی که به شدت دلبسته وی بود.

عبد بها در توصیف فرزندش می گوید: "سه چهار ساله بود وقتی خواب بودم به آهستگی در رختخواب من میآمد کیفیتی داشت که به وصف نمی آید ." تعبیری که عبد بها در توصیف حسین افندی به کار برده است به هیچ عنوان مشخص نمی کند که قصد وی چه بوده است. (گویی و مبهم نویسی از ویژگی های سردمداران فرقه ضاله بهائیت تا به این واسطه پیروان ساده لوح متوجه عمق جهل و ضلالت آن ها نشوند)

پس از چندی حسین افندی در سن چهار سالگی از دنیا می رود و عبدبها دچار نوعی جنون و تشویش می شود و در جواب تسلی فردی که به او اظهار می دارد محزون مباشید خداوند کریم است می گوید: کریم کسی است که آنچه را بخشیده پس نگیرد پس چرا خدا حسین افندیم را پس گرفت؟

این واقعه و امثال آن پرده از چهره پلید سردمداران بهائیت بر می دارد و مشخص می کند که این طیف چون خود واقف به بطلان خویش هستند در هنگام بلایا تا چه حد آشفته و لئیم می گردند تا جایی که فراموش می کنند چه مدعیاتی داشته اند.

امروزه نیز بهائیان بر طبق همین مشی عبدبها زندگی می کنند و در نهایت نمک نشناسی اخبار جامعه ایران را  به اسرائیل و سایر کشورهای معارض مخابره می کنند تا از حمایت آن ها برخوردار گردند. در واقع از بهائیانی که سردمدار آن ها منکر کرم و جود خداوند است چگونه می توان انتظار داشت که با خلق خداوند از در دوستی و شفقت درآیند؟

گفتنی است آنچه آمد گوشه کوچکی از خیانت های بهائیان به شمار  می‌اید و مکنابع بسیاری هستند که اسناد بیی شماری در آن ها از وسعت خیانت این فرقه ضاله پرده برداری کرده و بطلان اعتقادات آن را به نمایش عموم گذاشته‌اند که بیان آن‌ها فصلی و مطلبی جداگانه را می‌طلبد.

حضرت مریم به عنوان تنها مادر حضرت عیسی در میان مسیحیت و سایر ادیان شناخته می شود . مادر پیامبر مسیحیان، تا قرن ها مورد بی احترامی و بی توجهی  شدید قرار گرفته بود و بعضا در منابع تاریخی اهانت هایی هم دیده می شودو می خواهیم بدانیم چرا بعد از چهار قرن، مسیحیان دوباره خود را مم به رعایت شأنیت و قداست مریم مقدس کردند.

رهپویان هدایت: در میان مسیحیان این اعتقاد وجود دارد که ن بعدد از زایمان تا مدتی نجس هستند و نباید به آنها نزدیک شد .

در کتاب مقدس  بخش لوقا عبارت 28:11و 27 آمده است که : عیسی مسیح هیچ گاه نگفت که مریم مادر خداست یا باید مورد حرمت و احترام خاصّی قرار گیرد.‏ کتاب مقدّس اشاره‌ای نمی‌کند که مسیحیان باید او را بپرستند یا حرمت و احترامی خاص برایش قائل باشند.

مسیحیان در قرون اول مریم را پرستش نمی‌کردند و برای او حرمت و احترامی نیز قائل نبودند.‏ تاریخ‌نگاران علت امتناع از احترام به شخصیت حضرت مریم را اینگونه توجیه می کنند که مبادا تفکرات و پرستش الهه ای در میان مسیحیت رواج پیدا کند . بعد از گذشت چهار قرن از این تفکرات اشتباه ، اولین شواهد از تکریم و حرمت خاص به مریم در اواخر قرن چهارم میلادی  دیده می شود.‏ در اواخر قرن چهارم کلیسای کاتولیک دین رایج امپراتوری روم شد.‏

کلیسا برای مبارزه با بت پرستی مسیحی که رواج داشت، اعتقاد به تثلیث که کاملا بر خلاف  تعالیم کتاب مقدس می باشد را پذیرفت.

عقیده تثلیث،  اعضای کلیسا را بر آن داشت که چنین نتیجه‌گیری کنند که اگر عیسی خداست،‏ پس مریم باید مادر خدا باشد.‏ در سال ۴۳۱ میلادی شورای کلیسا در اِفِسُس به طور رسمی مریم را «مادر خدا» اعلام کرد.‏ مریم‌پرستی،‏ پرستش افراط‌آمیز مریم پس از تشکیل این شورا در اِفِسُس رونق یافت.‏ همچنان که افرادی با اعتقادات بت‌پرستانه به کلیسا پیوستند،‏ تصاویر و اشکال مریم باکره به تدریج جایگزین الهه‌های باروری همچون آرتمیس (‏داینا،‏ برای رومیان)‏ و آیسیس شد.‏

در سال ۴۳۲ میلادی پاپ سیکستوس سوم فرمان داد تا کلیسایی در روم جهت تجلیل از «مادر خدا» ساخته شود.‏ این کلیسا نزدیک معبدی ساخته شد که در گذشته جهت تجلیل از لوسینا الهه رومی «الهه زایمان» بنا شده بود.‏ از نظر اندیشمندان مسیحی این اقدام  بعد از مسیحی شدن منطقه رم ، نمادی ماندگار از همانند کردن پرستش الهه مادر بت‌پرستان به پرستش مریم می باشد .

در تاریخ کلیسا، پس از روی کار آمدن مباحث مسیح شناسی و تثبیت جنبه لاهوتی و ناسوتی عیسی مسیح، عنوان (مادر خدا) را به این بانو دادند و خطاب نمودند حضرت مریم به عنوان، مادر خدا، یکی از نشانه های ایمان ارتودوکس  در مسیحیت قلمداد شد به این دلیل که نمایانگر اعتقاد مسیحیان به الوهیت و انسانیت عیسی مسیح می نمود.

پس ازسپری شدن چند قرن ویژگیهایی مانند لقاح مطهر یا بکارت را در کلیساهای کاتولیک رومی و ارتودوکس شرقی به مریم نسبت دادند لیکن کلیساهای اصلاح شده پروتستان این عقیده را قبول ندارند.

 از زمان تولد حضرت عیسی نبی تا قرن چهارم ، شخصیت و منزلت حضرت مریم به عنوان مادر پیامبر مسیحیت، به دلیل عقاید افراطی و انحرافی مسحیان، اینگونه مورد اهانت و بی احترامی قرار می گیرد و بعد از گذشت چهار قرن به یکباره شخصیت این بانو را به جایگاهی بالاتر از حد تصور می رسانند. افراط وتفریط در اکثر عقاید مسیحیت به وفور دیده می شود که این مطلب هم نمونه ای از چالش های اعتقادی مسیحیت می باشد. 

در فرقه ضاله بهائیت زندگی آزاد برای پیروان معنا ندارد و آن ها همیشه توسط مهره های رده بالاتر تحت کنترل قرار می گیرند. کنترل محسوس و نامحسوس درون فرقه ای در بهائیت به این خاطر است که تشکیلات بهائی خوف فاش شدن اقدامات خود را دارد و از اینرو اگر کوچکترین احساس خطری از کسی نمایند سریعا وی را طرد می کنند.

رهپویان هدایت: آقای ایرج غلامی نجات یافته از فرقه ضاله بهائیت در این باره می گوید: کمیته صیانت به صورت نامحسوس، تمامی بهائیان را تحت نظر دارد. در ضیافت‌ها نیز همواره اعلام ‌می‌شود که یک گروه صیانت وجود دارد. این گروه به صورت نامحسوس، افراد را تحت نظر دارد تا اگر با فرد مشکوکی در ارتباط بود تشکیلات به سرعت از این مسئله آگاه شود؛ در واقع، هدف آنها این است که با معرفی این گروه، ترسی در دل اعضای فرقه ایجاد کنند.

تشکیلات به عنوان سازمانی اطلاعاتی عمل ‌می‌‌‌‌کند و افراد مجبورند در ضیافت‌های ۱۹ روزه شرکت کنند. اگر در ضیافت‌ها شرکت نکنند، مورد بازخواست قرار می‌گیرند. ‌این بازخواست‌ها در جلسات یا منزل فرد و همراه با رفتار بسیار تند صورت ‌می‌‌‌‌‌گیرد. به همین خاطر، فرد برای حفظ آبروی خود در میان دیگران و همسایگان، ناگزیر در جلسات شرکت ‌می‌‌‌‌‌کند.

افراد بازخواست‌کننده در تهران، پنج نفر و در شهرهای دیگر مانند مشهد، اصفهان و… سه نفر هستند. این سه نفر، فرد خطاکار را مورد بازخواست و بازجویی قرار ‌می‌‌‌‌‌دهند. این بازجویی به صورت سفت و سخت انجام ‌می‌گیرد. مجازات‌های در نظرگرفته‌ شده برای این افراد هم  بیشتر به صورت جریمه‌های نقدی است. اگر فرد، جنایت بزرگی انجام دهد که در اسلام، مجازات سنگسار دارد، در بهائیت با پرداخت  ۱۹مثقال طلا یا نقره مجازات ‌می‌‌‌‌‌شود؛ اساس این فرقه بر پول استوار است.

با توجه به اظهارات این نجات یافته از فرقه ضاله بهائیت و اسناد غیر قابل انکار دیگر، بهائیت با اتخاذ ساز و کاری تشکیلاتی می کوشد تا معدود اعضای خود را حفظ کند. تهدید و ارعاب برای حفظ اعضا از شیوه های رایج و مرسوم در بین فرقه ها می باشد آن دسته از فرقه ها مانند برخی شعبه های صوفیه که فاقد سیستم تشکیلاتی وسیعی هستند با موهومات و تخیلات مرید را از جدا شدن از فرقه می ترسانند و فرقه هایی مانند بهائیت جدای از اینگونه اقدامات روانی، عملا نیز افراد را تحت فشار قرار می دهند و از جنبه فیزیکی نیز وارد عمل می شوند.

یکی از کسانی که میان شخصیت والای یک عارف حقیقی با یک درویش صوفی مسلک  فرق نهاده و آنها را بصورت جداگانه از هم معرفی کرده، حافظ شیرازی است. او دائما از عارف  به نیکی یاد و از صوفی با مذمت ونکوهش یاد می‌کند. در این مجال برای رد ادعای اقطاب دراویش گنابادیه، ضرورت دارد با نگاهی به دیوان حافظ شیرازی، تفاوت های فاحشی که میان عارف واقعی و صوفی گمراه در اشعار حافظ دیده می شود را بررسی کنیم.

بر همین اساس حافظ شیرازی در یک غزل درباره عارف می‌گوید:

سرّ خدا که عارف سالک به کس نگفت

در حیرتم که باده فروش از کجا شنید.

 طبق  منابع معتبر ادبی و شعری، مراد از باده فروش در اینجا صوفیان گمراه است و لسان الغیب در جای دیگر نسبت به صوفیان با لحنی گلایه آمیز سخن رانده و گفته است:

صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد

بنیاد مکر با فلک حقه‌باز کرد

بازی چرخ بشکندش بیضه در کلاه

زیرا که عرض شعبده با اهل راز کرد

ساقی بیا که شاهد رعنای صوفیان

دیگر به جلوه آمد و آغاز ناز کرد

این مطرب از کجاست که سازعراق ساخت

واهنگ بازگشت به راه حجاز کرد

ای دل بیا که ما به پناه خدا رویم

زآنچ آستین کوته و دست دراز کرد.

آستین کوتاه یعنی همان خرقه درویشان است که معمولا آستین کوتاه بوده و "دست دراز" نیز کنایه از آن است که صوفیان به حق خود قانع نبوده و از حریم خود می‌کنند.

او در جای دیگر در نقد صوفیه می‌گوید:

نقد صوفی نه همه صافی بی غش باشد

ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد

خوش بود گر محک تجربه آید به میان

تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.

در جای دیگر عمل صوفیان را عمل دجال، و روش آنان را همان روش افراد ملحد دانسته است:

کجاست صوفی دجال فعل ملحد شکل

بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید

بنابر شواهدی که از اشعار حافظ مبنی بر تفاوت عارف و صوفی ذکر شد، روشن است که عارف و درویش با هم متفاوت هستند و به هیچ عنوان نمی‌توان آن دو را مصداق یک حقیقت دانست و ادعای روسای فرقه نعمه الهیه مبنی بر یکسان بودن عارف و صوفی در اشعار حافظ شیرازی کاملا مردود است و از نظر محتوای شعری دیوان حافظ ، هیچ سنخیتی میان آنها دیده نمی شود. 

رهپویان هدایت: خیانت و بی بند و باری امری نهادینه شده در فرقه ضاله بهائیت می باشد. ریشه این رویکرد از زمان باب مخصوصا در ماجرای بدشت آغاز شد. در بدشت بابیان به این نتیجه رسیدند که دوره شریعت طی شده و دیگر نیازی نیست به هیچ یک از مرزهای اخلاقی و دینی پایبند ماند. 

طاهره قرة العین، الگوی ن بهائی با همین دلیل تراشی باطل بدون حجاب و پوشش مناسب در بین مردان حاضر شد و به حرافی پرداخت. طاهره قرة العین پس از این اقدام و با توجیه این که قلم از نوشتن گناهان برداشته شده به اعمال منافی عفت بسیاری دست زد.

اما این رویکرد و باور که قلم از نوشتن معاصی برداشته شده و انسان مجاز به انجام هرکاری است حربه ای شد در دست مبلغان فرقه ضاله بهائیت که به واسطه آن به نوامیس یکدیگر طمع ورزیده و حدود انسانیت را زیر پا گذاشتند.

صبحی مهتدی در این باره می نویسد: یکی از مبلغان این طایفه آشچی نام، به یکی از خانم های بهائی کتاب اقدس(از نوشته های بها) را می آموخت. رفته رفته زن بیچاره را فریب داد و گفت: فرموده اند رفع القلم(قلم از نوشتن معاصی برداشته شده)

در حقیقت وی آرزویش این بود که با او یار شود و به این واسطه زن را فریب داد و به خواسته شوم خود رسید. مدت ها چنین بودند تا روزی که شوهر ناگهان به خانه آمد و آن دو را در یک بستر دید. هیاهو و فریاد براه انداخت و کار به محفل کشید.

بیچاره زن خودکشی کرد و پرونده آن ها در محفل است. از اینگونه کارها بسیار شد که من برای حفظ آبرو یک یک را نمی گویم ولی این را می گویم که هیچ کس از این بدکاران رانده نشده اند.(پیام پدر، صبحی مهتدی)

اما باید توجه داشت چیزی که موجب شده تا خیانت و بی عفتی های زننده در بین بهائیان مبدل به امری عادی گردد، احکام ساختگی سردمداران آن است. بها در این خصوص می نویسد: خداوند حکم داده است که هر یک از مرد و زن کننده می باید دیه به بیت العدل تسلیم کند و مقدار آن دیه نه مثقال طلا است و اگر دو مرتبه کردند لازم است دو مقابل آن پرداخت کنند (دو برابر) و این حکمی است از جانب مالک اسماء. 

در حقیقت بهائیان با پرداخت زر و سیم به بیت العدل واقع در اسرائیل فعل زشت خود را جبران شده  می پندارند و از این رو به آنان تلویحا اجازه داده شده تا پرداخت طلا، اعمال منافی عفت انجام دهند.

به گزارش انجمن رهپویان هدایت، اغلب گروندگان به فرقه مسیحیت تبشیری و صهیونیستی را افرادی تشکیل می‌دهند که این فرقه را "نه به‌عنوان یک دین بلکه به‌عنوان یک ابزار" انتخاب کرده‌اند.

گروه‌هایی مانند: افراد سست‌عقیده و غیر ملتزم به شریعت، دارای مشکلات معیشتی و بزرگ شده در محیط نابسامانی‌های خانوادگی را باید از جمله این دسته‌ها به حساب آورد.

هرچند در آمارسازی‌ها و بزرگ‌نمایی‌های فرقه مسیحیت تبشیری، این افراد نیز اعضای فرقه محسوب می‌شوند، اما برخی اوقات زمزمه‌های مخالف با این ادعا نیز به گوش می‌رسد.

در یکی از جدیدترین موارد اعتراف به "مسیحی شدن‌های صوری"، یکی از رسانه‌های وابسته به فرقه مسیحیت تبشیری به انتشار  یک گزارش در رابطه با این موضوع پرداخته است که می‌توان از آن گوشه‌ای از ابعاد گسترده فاجعه را برداشت کرد.

این گزارش درباره افرادی است که در یکی از کشورهای همسایه، منتظر گرفتن پناهندگی هستند و برای پیش بردن روند کار، به دروغ خود را مسیحی جا می‌زنند.

نویسنده گزارش که مشاهده‌های عینی خود در این کشور را نوشته، از آن به‌عنوان "حقیقت تلخ" یاد کرده و مسیحیتِ آن‌ها را "نه برای ایمان، بلکه به‌عنوان کیسِ پناهندگی" نام‌گذاری می‌کند.

‌در بخشی از این گزارش-که برای نامیدن آن باید از عنوان "نشتی بشکه مسیحیت صهیونیستی" استفاده کرد-، به حواشی موجود در کلیساهای فارسی‌زبان اشاره شده که به نظر می‌رسد مواردی مانند: "فروش تعمیدنامه"، "اختلاف‌ها"، "تبعیض‌ها" و . مد نظر تهیه کننده بوده است.

برای مثال از زبان یکی از ایرانی‌های حاضر نقل شده است که "کشیش‌هایی را می‌شناسم که تمام مسئولیت‌ها در کلیساها را به اقوام خود داده‌اند، بعضی کلیساها افراد خاص سوگلی هستند و در ردیف‌های جلو صندلی ویژه‌ دارند، یعنی یک هزار فامیل انحصاری."

معضل فروش تعمیدنامه که کلیساهای پروتستانی ایران هم با آن روبرو بوده‌اند، در کشور همسایه سر و صداهای زیادی برپا کرده است؛ تا جایی که دلالان برای اعطای برگ غسل تعمید، بین دویست تا هزار واحد پول آن کشور دریافت می‌کنند.

در این‌جا نباید از نقش اصلی کلیساها و سازمان‌های مسیحی در بروز این آشفتگی نیز غافل شد؛ چرا که آن‌ها مدام تبلیغ می‌کنند که داشتن این برگه احتمال پذیرفته شدن افراد را بالا می‌برد و از این طریق به‌نام مسیحیت دست به ی‌های هنگفتی می‌زنند.

وجود تبعیض جنسیتی و توجه به جذابیت‌های ظاهری در کلیساها نیز از دیگر بخش‌های این گزارش میدانی است. در این خصوص از زبان یک مصاحبه شونده آمده است: "بارها به چشم دیده ن و دخترانی که زیباترند از احترام بیشتری برخوردار هستند و مورد توجه مسئولان آن تشکیلات واقع می‌گردند، آنان مخاطبان خاص مسئولین این‌گونه کلیسانماها می‌شوند و حتی نگاه‌ها بیشتر درگیر آنان است که جذابیت‌های جنسی بیشتری دارند تا افرادی که ظاهر معمولی دارند."

بر اساس نتیجه‌گیری این رسانه، بسیاری از این افراد که به کشور همسایه رفته‌اند، مسلمان هستند و برای فراهم کردن مدرک، مدتی را در کلیساها می‌گذرانند و داستان‌های ساختگی از سرنوشت خود در ایران به هم می‌بافند تا موفق به قبولی در مصاحبه شوند.

نکته جالب توجه آن‌که مسئولان کلیساها بر این موضوع آگاهی کامل دارند و برای رسیدن به منافع و مطامع مادی چشم خود را بر این حقایق بسته‌اند و اصولا این کلیساها برای "درآمدزایی" ایجاد شده‌اند.

شاهدی که از نزدیک نظاره‌گر مسیحی‌های صوری بوده گفته است: "[افرادی] در جلسات پرستشی به ناگاه از روح‌القدس پر می‌شوند، به زبان‌ها تکلم می‌کنند و در مکالمات عمومی خود قسم قرآن یا حضرت ابوالفضل[ع] می‌خورند و به رسم مسلمانان عیسی‌ مسیح[ع] را حضرت می‌خوانند."

گفتنی است، انحراف‌ها و ظاهرسازی‌های این چنینی در کلیساهای غیرقانونی پروتستانی ایران نیز نمونه‌های بسیاری دارد، همان کلیساهایی که در زمان فعالیت خود به "تالار مُد"، "بنگاه معامله تعمیدنامه"، "دوست‌یابی" و . تبدیل شده و اسباب شرم‌ساری برای مسیحیت راستین را فراهم آورده بودند. 

رهپویان هدایت: در مطالع الانوار که همان خلاصه تاریخ زرندی است، صفحه63 آمده است: باب بعد از فوت پدر در دامن مهر خال خود سیر علی پرورش یافت.هرچند باب به درس خواندن میل نداشت ولی برای آن که به میل خال رفتار کنند به مکتب شیخ عابد تشریف بردند.

سید علی محمد شیرازی در سال 1235 ه.ق در شیراز، از پدری به نام محمد رضا که کار بزاری داشت، زاده شد. در کودکی پدر خود را از دست داد و خالویش سیدعلی او را به مکتب شیخ عابد شیرازی سپرد. علی محمد در آنجا خواندن و نوشتن فارسی و عربی و اندکی از علم حساب . را آموخت.

به مکتب رفتن و درس خواندن باب نکته ای است که بهائیان و سردمداران آن ها مانند عبد بها در صدد کتمان و انکار آن برامده اند درحالی که به ظاهر تاریخ نویسان این فرقه ضاله اعتراف به درس خواندن و مکتب رفتن وی نموده اند.(کتمان مکتب رفتن باب برای این است که ساخته ها و بافته های پوچ وی را وحی و غیر تعلیمی معرفی کنند.)

نبیل زرندی در تاریخ زرندی، مازندرانی در اسرار الاثار و آیتی کتاب الکواکب الدریه (آن زمان که در فرقه ضاله بهائیت عضویت داشته این کتاب را نوشت است) اعتراف به مکتب رفتن باب و درس خواندن وی نموده اند.

در مطالع الانوار که همان خلاصه تاریخ زرندی است، صفحه63 می نویسد: باب بعد از فوت پدر در دامن مهر خال خود سیر علی پرورش یافت.هرچند باب به درس خواندن میل نداشت ولی برای آن که به میل خال رفتار کنند به مکتب شیخ عابد تشریف بردند. (ماجرای باب و بها، صفحه33)

در کنار منابع قبلی میتوان از اعتراف دیگر تاریخنویسان بابی و بهائی به سواد داشتن باب اشاره کرد. اسد الله مازندرانی در کتاب رهبران و رهروان می نویسد: سیدعلی(خلوی باب) او را به مکتب نزد شیخ عابد، به تحصیل قرائت، کتاب فارسی، عربی و سیاق متداول آن ایام گماشت.

حال با توجه به این نوشته ها و اعتراف به ظاهر تاریخ نویسان بهائی در مورد مکتب رفتن و درس آموزی باب، برخی از دروغ پردازان خبره مانند عبدبها قلم به انکار و کتمان برده و در صدد تحریف حقیقت برآمده اند.

عبدبها در کتاب مفاوضات می نویسد: اما باب در سن جوانی، بیست و پنج سال از عمرش گذشته بود که قیام کرد. در میان طائفه شیعه مسلم است که ابدا در هیچ مدرسه ای تحصیل نکرده و نزد کسی اکتساب علوم نکردند.(مفاوضات، صفحه19-20)

برخلاف آنچه عبدبها نوشته است که شیعیان قائل به بی سوادی باب بوده اند اتفاقا نه تنها شیعیان بلکه اکثر نوشته های بهائیان تایید می کند که باب به مکتب رفت و مقدمات ایجاد فتنه را از معلمی شیخی مسلک آموخت.

امروزه نیز دروغ پردازی های سردمداران بهائیت توسط اندک پس مانده های آنان دنبال شده و نشر اکاذیب در سرلوحه فرد، فرد تشکیلات این فرقه ضاله قرار گرفته است.

 رهپویان هدایت:فرقه ضاله بهائیت نه تنها توسط علما و دانشمندان شیعه، ضال و مضل معرفی شده بلکه در میان بزرگان اهل سنت نیز با این تعابیر وصف شده است. از عبدالله بخاری صاحب مدرس و امام مسجد جامع دهلی در مقام مفتی اعظم هند، به صراحت درباره مسلک بهائی و ازدواج با بهائیان که معتقد به ظهور پیامبری بعد از پیامبر اسلام هستند سوال شده است که در پاسخ اظهار داشت:

اگر کسی بپذیرد که پس از پیامبر اسلام، پیامبر دیگری ظهور خواهد کرد، کافر است. پیامبر اسلام آخرین فرستاده خدا است. این مسئله به استناد قرآن و سنن نبوی ثابت شده است. همچنین سایر علما نیز معتقدین به بهائیت را کافر می دانند. بنابر این ازدواج با مرد یا زن بهائی از نظر اهل سنت و جماعت صحیح نیست.

بهائیت فرقه ای است که تنها برای تحریف و تخریب آموزه های ادیان الهی و اخلاقیات ساخته شده و بر همین اساس است که اهل علم و تحقیق نیز حکم به انحراف و گمراهی آن داده اند. آگاهی و بینش عمیق اهل علم و محققان مسلمان موجب شده تا امروزه بهائیت، مبدل به فرقه ای منزوی و رو به زوال گردد.

رئیس کمیته احکام دینی دانشگاه الازهر مصر، شیخ عبدالمجید سلیم، به سوال الازهر درباره بهائیت چه می گوید، اینگونه پاسخ داد:

بهائیت فرقه است و اصول آن مغایر با اصول اسلام و در تضاد با مذاهب الهی است. زن مسلمان نمی تواند با مرد بهائی ازدواج کند و اگر ازدواج کند، ازدواجش باطل است. مسلمانی که بهائی می شود، مرتد است و ازدواج با زن بهائی باطل است.(سپتامبر سال 1949)

شیخ عبدالمجید سلیم از پیشگامان تقریب مذاهب بود که هدف اصلی‌ خود را وحدت و انسجام مسلمین می دانست. درباره وی نوشته اند که عبدالمجید سلیم‌ در میان‌ فقهای‌ الأزهر، همواره‌ از پرکارترین‌ افراد بود که تعداد فتواهایش‌ این‌ نظر را تأیید می‌کند.  نکته مهم‌ در فتواهای‌ عبدالمجید این‌ است‌ که‌ به‌ رغم‌ کثرت‌ آن‌ها، مبانی‌ عمیق‌ فقهی‌ و علمی‌ در آن‌ها به‌ چشم‌ می‌خورد و او هرگز تعمق‌ و تفقه‌ در فتوا را فدای‌ کثرت‌ صدور فتوا نکرده‌ است‌.

درباره ویژگی ها و خصیصه های اخلاقی وی علامه‌ محمدتقی‌ قمی‌ دبیر کل‌ دارالتقریب‌ می‌نویسد: «شیخ‌ عبدالمجید سلیم‌. نسبت‌ به‌ ظلم‌ هم‌ نهایت‌ حساسیت‌ داشت‌». (بی‌آزار شیرازی‌، 1379، ص‌191؛ ر. ک‌: ‌ و دیگران‌، 1379، ص‌ 235 از آیت‌الله‌ واعظ‌زاده‌ خراسانی‌).

با توجه به درجه علمی و صفات روحی شیخ سلیم(مانند همین ظلم ستیزی) می توان پی برد وی تا چه حد فتنه و گمراهی بهائیان را مهلک می دانسته که علی رغم روحیه مسامحه و آسان گیری، حکم به ارتداد اعضای این فرقه ضاله داده است.

پیش از این هم معروف ترین معلم بودایی ها پس از دالای لاما، به جرم آزار جنسی به شاگردانش خبر ساز شد. سوگیال رینپوچه ۷۱ ساله متهم شده بود که برای خود یک حرمسرا راه انداخته و از پیروان زن و دختر خود سوء استفاده کرده است.

رهپویان هدایت: انحرافات اخلاقی میان بودائیانی که خود را بریده از دنیا و تعلقات آن می دانند نشان از دروغ بودن گفتار و رفتار آنان است. آسارام باپو، رهبر معنوی و مربی یوگا و مدیتیشن در ایالت راجستان هند است که مدعی است میلیون‌ها طرفدار در سرتاسر جهان دارد!

پیش از این هم معروف ترین معلم بودایی ها پس از دالای لاما، به جرم آزار جنسی به شاگردانش خبر ساز شد. سوگیال رینپوچه ۷۱ ساله متهم شده بود که برای خود یک حرمسرا راه انداخته و از پیروان زن و دختر خود سوء استفاده کرده است.

در چین یک راهب بودایی به نام شی چنگ، دست کم ۶ راهبه را با وسوسه یا تهدید مجبور به رابطه جنسی کرده که آن ها درخواست او را انجام داده اند. وکلای شاکیان مدعی شدند که وی با استفاده از تکنیک های کنترل ذهن، پیروان خود را وادار به برقراری رابطه جنسی با خود می کرده است.

در ایالات متحده نیز جوشا ساساکی ۱۰۵ ساله !! که به عنوان مدرس هنرهای لئونارد کوهن شهرت دارد، مورد اتهام تلاش برای به ن در معابد موجود در این کشور به مدت ۵۰ سال قرار گرفته است.

این فرد حتی در کهولت سن هم نتوانسته خود را از انحرافات جنسی نجات دهد و عجیب این است که او برای عده ای در سراسر دنیا بزرگ شمرده شده و مکتب و روش آنها توسط سینمای هالیوودی تبلیغ می شود.

معلمان ارشد بودایی، با انتشار بیانیه ای اعتراف کردند که وی در بخش قابل توجهی از زندگی اش در ایالات متحده، دختران دانش آموز را مورد و سوء استفاده های جنسی قرار داده است.

با راه اندازی هشتگ اینترنتی در اروپا و ایالات متحده، توسط نی که مورد سوء استفاده جنسی قرار گرفته بودند و همچنین گسترش این هشتگ به آسیا، بسیاری از نی که در معابد بودائی و هندو مورد جنسی قرار گرفته بودند، اکنون جرات یافته و در حال افشاگری علیه رهبران مذهبی هستند.

رهپویان هدایت: بررسی وضعیت دراویش گنابادی در این روزها، نشان می‌دهد که روز به روز میزان تفرقه و دشمنی آنها با یکدیگر بیشتر می شود. این اختلافات کینه توزانه در میان دراویش به قدری گسترده شده که حتی شخص نورعلی تابنده هم  در برنامه های خودش دچار سردر گمی شده و نمی داند چه کار باید بکند.

در روزهای پایانی هفته گذشته، نور علی تابنده برای درمان و معالجه مجبور به تر ک بیدخت به مقصد بیمارستان مهر تهران می شود. هنوز لحظاتی از خروج وی نگذشته بود که دراویش افراطی سیاه نمایی و انتشار شایعات را شروع کردند.

اخبار و تصاویر دروغین خود را با موضوعاتی مانند ترور بیولوژیکی، دستگیری شخص تابنده را میان دراویش بیچاره به صورت آشکار ازطریق فضای مجازی منتشر کردند و به گمان جاهلانه خودشان، پیش بینی یک کودتا  هم  در سر پرورانیدند.

 با انتشار خبر حضور سرزده مهندس جذبی از مشایخ و نمایندگان خمسه قطب، در بیدخت ، تهمت ها و نسبت های ناروایی از سوی دراویش به وی  داده شد که نظیر نداشت.

اینگونه بی احترامی و بی اعتمادی به مشایخ و روسای فرقه نعمه الهیه ، نشان دهنده قدرت پوشالی و تشریفاتی فرقه می باشد که در این ایام  تبعیت و اطاعت لازم فقرای بیچاره را تحت تاثیر خود قرارداده و تنزل جایگاه قطبیت فرقه را به دنبال داشته است.  

 گفتنی است  اقدامات موذیانه دراویش افراطی علاوه بر بیشتر شعله ور شدن آتش تفرقه و نفرت در میان دراویش، نشان می‌دهد حرف نورعلی تابنده در میان مریدان خریدار ندارد در واقع طریقت نعمت اللهیه اسیر دروایش افراطی شده است که مرام و مسلک آنها  بر خلاف رویه روسا و مشایخ این فرقه است.

رهپویان هدایت: جریان تبشیر که همواره از کلیساهای غیرقانونی و زیرزمینی موسوم به کلیسای خانگی” به عنوان یک فرصت بهره گرفته اکنون به این نتیجه رسیده که کلیساهای خانگی معظلی هستند که باید با آنها مقابله شود.

در همین راستا برخی مهره‌های جریان تبشیر به میدان آمده و رسما اعلام کرده اند که کلیسای خانگی ضد "کتاب مقدس" است و در جایی از کتاب مقدس نامی از آن نیامده است.

همچنین برخی دیگر اعتراف به رواج فساد در این کلیساها کرده و اعلام داشتند که "در کلیساهای خانگی، مشکلات و فسادها زیاد است، برخی از شبانهای کلیسای خانگی با استفاده از اهرم های فشاری که دارند، مانع از افشاگری می شوند که این یک آسیب بزرگ است".

بسیاری از سردمداران و مهره های شناخته شده جریان تبشیر اکنون به سخن آمده و رسما اعلام کرده اند که بیشتر این کلیساها توسط افرادی مدیریت می‌شود که از کم ترین اطلاعات الهیاتی نیز بهره نداشته و از این مجامع زیر زمینی به عنوان یک سکوی پرش استفاده می‌کنند.

شبانان کلیساهای خانگی بنا به اعترافات سردمداران جریان عده ای افراد سود جو و فرصت طلب هستند که از اعضا بیشترین سوء استفاده ها را کرده و موجب به انحراف کشیدن آنها می‌شوند، به گفته همین افراد از شبانان خانگی پروندهای فساد مالی و اخلاقی بسیاری حتی در خارج ایران به ویژه در ترکیه وجود دارد و این مجامع زیر زمینی تبدیل به یک تهدید برای مسیحیت شده اند.

رهپویان هدایت: سردمداران فرقه ضاله بهائیت ماموریت داشتند تا با کپی برداری از ادیان الهی، جریانی انحرافی که تمام و کمال در خدمت استعمار باشد، تاسیس کنند. با توجه به این مبنا، مبلغان بهائیت مدعی شدند که سردمداراشان یعنی بها درس نخوانده و آنچه می گوید از القاء غیر بشری می باشد!!!

آنان به حدی ناشیانه اقدام به کپی برداری انحرافی و واژگون از اسلام کردند که فراموش نمودند تاریخ و اسناد غیر قابل انکاری بر تحصیل و مکتب رفتن بها وجود دارد و کتمان این امر به این راحتی ممکن نیست.

جدای از منابع و اسناد تاریخی، از آنجا که به قول گذشتگان دروغگو کم حافظه می باشد مهره های این فرقه ضاله در موزه ای که خود برپا کرده اند نوشته هایی با دست خط بها را در معرض بازدید عموم قرار داده اند!!! جالب اینجاست در این موزه ابزاری مانند قلم بها را نیز به نمایش گذاشته شده است.

با این وصف کاملا مشخص شد که مبلغان بهائیت هرچه درباره بی سوادی بها نوشته اند دروغی بیش نبوده و طرح این بحث تنها برای توجیه بافته های بی معنای وی می باشد تا آن ها را غیر بشری نشان دهند. نکته جالب دیگر اینکه بها علی رغم رفتن به مکتب و کسب علوم متداول زمان خود نتوانست حتی جمله ای درخور ادعای الوهویت و خدایی خویش بسازد و تمام گفته های وی سراسر پوچ، گنگ و بی فایده می باشد.

کتاب کوه پنجم قصه پیامبری از بنی‌اسرائیل است که از دست حاکم ظالم منطقه اَخاب فرار می‌کند. پیامبری که کوئیلو معرفی می‌کند، در حدّ فهم خودش از پیامبریست، نه آن پیامبری که خداوند به جهانیان معرفی کرده است.

پیامبر پائولو حتی به اندازه یک انقلابی معمولی هم شجاعت و استقامت ندارد به همین جهت گاهی پشیمان می‌شود و گاهی به خدا اعتراض می‌کند و می‌گوید: «چرا مرا برای این کار برگزیده‌ای  خداوندا؟ آیا نمی‌بینی قادر نیستم آنچه را از من خواسته‌ای انجام دهم؟»[1] « از فرار خسته شده بود و می‌دانست هیچ کجا نمی‌تواند جایش را در دنیا پیدا کند حتی اگر موفق می‌شد بگریزد، نفرینش را با خود به شهری دیگر می‌برد و فاجعه‌های دیگری به وقوع می‌پیوست، هر کجا می‌رفت سایه‌ی آن مرگ‌ها را با خود می‌برد. ترجیح می‌داد سینه‌اش دریده شود و سرش از تن جدا گردد»[2].

آنچه در این عبارت‌ها بیان شده است نه تنها سزاوار یک پیامبر نیست حتی سزاوار یک انسان آگاه و یک مؤمن معمولی هم نیست. البته از کوئیلو که معجونی از جادوگری، مسیحیت و یهودیت می‌باشد بیش از این انتظار نمی‌رود. پائولو کوئیلوی خود با بحران معنوی بر خورد کرده، و با آن دست و پنجه نرم نموده است. پاسخی مناسبی که او برای بحران در نظر گرفت، رجوع به مواد مخدر، سحر، جادو و مشروبات الکلی بود. کوئیلو اقرار می کند به مواد روان گردان، مساکلین و حتی ماری جوانا و هر چیزی که می یافته، می شتافته است، در این کار نیز راه افراط را برمی گزیده است.

وقتی در کتاب مقدس(به تحریف) پیامبر با عظمتی چون سلیمان و داود (علیهم السلام) به خاطر یک زن مرتکب خلاف آشکار می‌شوند، از پائولو که بزرگ شده‌ی چنین محیطی است چه انتظار می‌رود؟! در جایی دیگر پیامبری با فرشته خدا صحبت می‌کند و پیامبر خداوند را به‌اشتباه کاری متهم می‌کند.

گاهی گناهان خدا  از گناهان رسولش بیشتر می‌شود و پیامبر می‌گوید: «خداوندا، من هم صورت بلندی از گناهان تو نسبت به خودم دارم، اما از آنجا که امروز روز کفاره است، بخشش خودت را به من عطا کن و من تو را خواهم بخشید. بدین ترتیب می‌توانیم در کنار یکدیگر به راه ادامه دهیم»[3].

هدف از ترسیم چنین خدایی، که اشتباه می‌کند، این است که به مخاطب  القاء شود: خداوند هم اشتباه می‌کن!!‌ لذا او نباید نگران اشتباهات خود باشد. کوئیلو برای جان‌های تشنه معنویت ، دنیایی می‌گشاید که موهوم است و پر فساد[4].

پی‌نوشت:

[1] . کوه پنجم، ص 63 و 64.

[2] . همان، ص 67.

[3] . همان، ص 28.

[4] . سایت مؤسسه فرهنگی موعود عصر(عج)

رهپویان هدایت: در اوج حرکات انقلابی مردم ایران اسلامی یعنی تسخیر لانه جاسوسی و همزمان افزایش فشار علیه ایران، دانشجویان با تأیید و هدایت امام خمینی(ره) سه ابتکار مهم را طراحی و اجرا کردند.

اولین ابتکار برگزاری اجلاس جنبش‌های آزادیبخش بود تا بتوانند از طریق آن صدای دانشجویان عدالت خواه را به اقصی نقاط جهان برسانند.

دومین اقدام دعوت از حدود پنجاه آمریکایی مخالف دولت وقت امریکا بود تا همراه با حرکت دانشجویان مسلمان پیرو خط امام به ایران سفر کرده و از نزدیک با حقایق مسائل ایران و وضعیت گروگان‌های امریکایی آشنا شوند.

سومین عمل اسلامی و انسانی انقلابیون، دعوت از کاردینال‌ها و اسقف‌های مسیحی به منظور برگزاری مراسم کریسمس و ژانویه برای گروگان‌ها بود.

ایران انقلابی با دعوت از کشیشان امریکایی و احترام به عقاید مسیحیان حاضر در لانه جاسوسی، نشان داد که برای همه ادیان الهی احترام قائل است.

در این باره یکی از دانشجویان مسلمان پیرو خط امام می‌گوید:

برای برگزاری مراسم کریسمس (پایان سال 1979) واسلون کافین، تامس گابلتو و پدر ویلیام هاورد از شورای کلیسای مسیحی دعوت شده بودند. اسقف هیلاریون کاپوچی نیز برای شرکت در مراسم ابراز تمایل کرده بودند.

این اقدام موجب شد تا علاوه بر آنکه تصاویر برگزاری عید کریسمس در جمع گروگان‌ها به جهان نشان داده شود، فضای مثبتی از رأفت اسلامی و برخورد مناسب با گروگان‌ها در اذهان عمومی شکل بگیرد.

باید در پایان به این مسئله نیز اشاره شود که امروزه امریکایی هایی که پیرو مسیحیت صهیونیست هستند و دم از محبت می زنند، با زندانیان ایرانی چه برخوردی دارند!؟

بر اساس اخبار و مقالات منتشرشده در سایت‌های رسمی مسیحیت، امروزه یکی از معضلات مهمی که جوامع مسیحی با آن مواجه شده‌اند، مسئله ترک کلیساتوسط جوانان است.

رهپویان هدایت: اندیشمندان مسیحی بارها به این مسئله اعتراف کرده‌اند که در کلیساها، تعداد انگشت‌شماری از جوان اعم از مرد و زن دیده می‌شود و این‌ یک عامل مخرب برای کلیسا محسوب می‌شود. بسیاری از جوانان در دوران جوانی به ندرت به کلیسا رفته‌اند و هیچ تمایل و علاقه‌ای به حضور مستمر در برنامه‌ها و مراسم‌های کلیسا ندارند.

ریشه این معضل را به نقل از منابع خبری رسمی مسیحیت مانند کریستین پست و امثالهم ارائه می‌نماییم.

به نقل از سایت رسمی کریستین پست مهم‌ترین دلایلی که باعث عدم حضور جوانان مسیحی در کلیسا می‌شود را می‌توان در موارد ذیل خلاصه نمود.

جوانان مسیحی پس از ترک منزل والدینشان و شروع تحصیلات در مقطع دانشگاهی و حضور در فضای کسب‌وکار، به‌طور کامل از کلیسا دور می‌شوند و هیچ نیاز و انگیزه‌ای برای حضور در کلیسا ندارند.

برخی از این جوانان که از کلیسا به‌شدت متنفر هستند کودکانی بودند که قربانی آزارهای جنسی کشیشان درگذشته شدند که هیچ‌وقت نتوانستند این آسیب روحی و روانی را در زندگی روزمره خود رفع کنند و در سنین نوجوانی و جوانی به این حقیقت دست پیدا کردند که چگونه کشیشان مسیحی از اعتماد مردم به آن‌ها به‌عنوان سلاح و ابزاری برای سوءاستفاده بهره‌برداری می‌کنند و فساد جنسی خود را از چشم مردم، پنهان نگه می‌دارند.

 در یک مصاحبه خبری در سایت کریستین تودی، جوانان در جواب علت نرفتن به کلیسا این‌گونه پاسخ می‌دهند: در دوران جوانی که به یک شغل و درآمد مالی مناسب نیاز مبرم داشتیم، هیچ‌وقت از سوی روسای کلیسا به این نیاز اساسی توجه نشد و کوچک‌ترین مساعدت و اقدامی برای ما انجام ندادند و حضور ما در کلیسا فقط به منافع تجاری و اقتصادی کشیشان کمک خواهد کرد و هیچ ثمره و بهره‌ای برای ما نخواهد داشت.

جوانان مسیحی، به این موضوع مهم اعتراف می‌کنند که هیچ ارتباطی با آموزه ها و تعالیم کتاب مقدس در زندگی‌شان نتوانستند برقرار کنند و بسیاری از مطالب آن در زندگی روزمره کارایی نداشته، مفید نبوده است و ترجیح می‌دهند که وقت و عمر خود را برای موارد مهم تری صرف کنند.

اربابان کلیسا از عدم حضور جوانان در کلیسا در وضعیت هشدار قرارگرفته‌اند که بعد از فوت کهن‌سالان و بزرگان کلیسا، درهای این‌گونه اماکن برای همیشه بسته خواهد شد لذا با اتخاذ تدابیر و ترفندهای گوناگون، سعی دارند این معضل را رفع کنند.

رهپویان هدایت: حضرت داوود علیه السلام از انبیا بنی اسرائیل است که در قرآن و تورات ذکر ایشان رفته است. در قرآن و تورات حضرت داوود(ع) پس از عصر حضرت موسی(ع) به دنیا آمدند و در این امر هیچ مورخ ادیان تردیدی وارد نکرده است.

 جالب اینجاست که سردمداران فرقه ضاله بهائیت حتی از اینگونه بدیهیات نیز بی اطلاع بوده و در نهایت جهل و نادانی به ابراز نظرات تاریخی و به عبارتی تحریف تاریخ می پرداختند. این امر نشان می دهد که اعضای این فرقه تا چه اندازه دچار تعصبات کورکورانه می باشند که بافته های دروغ و واضح البطلان افرادی مانند باب و بها را پذیرفته و آن ها را تشکیک ناپذیر می پندارند.

باب در کتاب دلائل سبعه ظهور حضرت موسی(ع) را پس از دوران داوود عنوان کرده و نوشته است: نظر کن در امت داوود که پانصد سال در زبور تربیت شدند تا آن که به کمال رسیدند. بعد که موسی ظاهر شد قلیلی که از اهل بصیرت و حکمت زبور بودند ایمان آوردند!!!!(به نقل از کتاب اسرار الاثار، اسدالله مازندرانی بهائی، صفحه 109)

جالب اینجاست وقتی از حسینعلی نوری(بها) در مورد دلیل این اشتباه باب سوال نمودند برآشفت و سوال کنندگان را از طرح شبهه منع نمود. بها در کتاب اشراقات، صفحه 19 می نویسد: چنانچه الی حین چند کره اهل بیان سوال نموده اید که حضرت داوود، صاحب زبور بعد از حضرت کلیم بوده لکن باب، آن حضرت را قبل از موسی ذکر فرموده و این مخالف کتب و ماعندالرسل است. ما گفتیم که از خدا بترس و برکسی که خداوند او را عصمت و . بخشیده اعتراض مکن.

خودکامگی، تمامیت خواهی و عدم پذیرش نقد به هنگام خطا از ویژگی های اصلی سردمداران فرقه ضاله بهائیت محسوب می شود. در متن مذکور بها با صراحت تمام راه طرح سوال را می بندد و برای اینکه فضیحت جهالت خود و دیگر سردمدار فرقه بیش از پیش آشکار نگردد، از ادبیات جبری و به دور از منطقی استفاده می کند.

بها سوال کنندگانی را که به اشتباه باب و جهالت او پی برده اند به ترس از خدا دعوت می کند و به آنان می نویسد که از خدا بترسند و طرح سوال نکنند. این است آزادی فکر و اندیشه در مشرب سردمداران فرقه ضاله بهائیت که امتداد آن نیز امروزه در بین مهره های این فرقه مشاهده می گردد.

این مسئله یعنی بی اطلاعی و عدم شعور مکفی برای درک تاریخ در بین سردمداران بهائیت به حدی بود که هرکدام خواستند توجیهی برای بافته های نفر قبلی خود بیابند، خود، بدتر و شدیدتر رسوا شدند. عباس افندی که پس از بها افسار فرقه را بدست گرفت، وقتی این غلط آشکار را در آثار باب دید در مقام توجیه برآمد و نوشت: در الواح باب ذکر داوودی است که پیش از حضرت موسی بود. بعضی را گمان چنانکه مقصود، داوود یسا است و حال آن که حضرت داوود بن یسا بعد از حضرت موسی بود. حقیقت حال این است که دو داوود است. یکی پیش از حضرت موسی و دیگری بعد از حضرت موسی.(اسرار الاثار، صفحه 110)

این بیان خود غفلت عبدالبها را عیان می سازد زیرا در سخن باب، ذکر داوودی رفته که صاحب زبور بوده است و این، همان داوود بن یسا است که مدت ها بعد از موسی(ع) می زیسته و از انبیاء بنی اسرائیل محسوب می شود، نه داوود دیگری که هیچ نام نشانی در تاریخ و کتب آسمانی از او نیست و تنها نام وی را در تخیلات عبدبها، آن هم در تنگ نای جدال می توان یافت.(ماجرای باب و بها، صفحه77)

امروزه نیز اندک پس مانده های این فرقه ضاله بنابر مشی سردمدارانشان سعی در تحریف تاریخ و وارونه نشان دادن حقائق دارند.

رهپویان هدایت: امروز دشمنان برای تضعیف وحدت اسلامی، هویت فرهنگی و عناصر اسلامی را هدف قرار داده‌اند تا از تشکیل امت واحد اسلامی جلوگیری کنند.

بدون شک عزت و سربلندی هر امت در یگانگی و همبستگی آنهاست و اتحاد، بزرگ ترین عامل قدرت هر جامعه است؛ در مقابل ذلت و سقوط هر امت در تفرقه و پراکندگی آن نهفته است.

قرآن کریم می فرماید:

« وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَکُنْتُمْ عَلَی شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُم مِنْهَا.» (آل عمران/103)

'و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اسلام] چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت (بزرگ) خدا را بر خود به یاد آورید که چگونه دشمن یکدیگر بودید و او میان دل‌های شما، الفت ایجاد کرد و به برکت نعمت او، برادر شدید و شما بر لب حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد.'

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

' وحدت مایه رحمت، و تفرقه موجب عذاب است' تمام برنامه‌های پیامبر اکرم (ص) نیز پس از دعوت به اسلام حفظ عزت و سربلندی مسلمانان بود که این امر مهم در پناه همفکری و همدلی آنان محقق خواهد شد.

امروز دنیای اسلام با چالش های بسیاری مواجه است و دشمنان طرح هایی در راستای تجزیه طلبی‌های قومی، مذهبی، ملی و حتی تاریخی به راه انداخته‌اند و تاریخ معاصر به ویژه بعد از انقلاب اسلامی این دسیسه ها را به طور متمادی برخود دیده است.

افراطیون شیعه انگلیسی و یا اسلام آمریکایی، مسیحیت صهیونیست، وهابیت و بهاییت در کنار شبه معنویت هایِ امتحان پس داده در آزمون صهیونیست ها و. به دنبال منافع خود هستند که هیچگاه وحدت جهان اسلام را بر نمی تابند. از این رو همه تلاش خود را معطوف به برهم زدن و تخریب وحدت اسلامی کرده و در این مسیر شیطانی کاملا هماهنگ هستند.

به تعبیر مقام معظم رهبری دو عامل عمده در مقابل وحدت جوامع اسلامی وجود دارد، یکی عامل درونی یا همان تعصب‌ها و پایبندی‌ها به عقاید خود است و دیگری عامل بیرونی یا دست‌های مغرض و تفرقه افکنِ دشمنان اسلام می‌باشد.

تمامی مصلحان و احیاگران اندیشه دینی، شکوفایی دگرباره تمدن اسلامی، آراستگی به فضیلت‌های اخلاقی در جوامع اسلامی، رفاه و خوشبختی مادی ملت‌ها و. را در گرو خودیابی و تحکیم پایه‌های برادری می دانند.

رهپویان هدایت: با نگاهی به تاریخ تصوف در زمان حکومت قاجاریه در ایران مشاهده می کنیم که اکثر فرقه‌های صوفیه یا توسط دشمنان اسلام ساخته یا تقویت و حمایت شده‌اند. کما اینکه اولین خانقاه نیز توسط امیری مسیحی در رمله شام ساخته شده است. اما بیشتر فرقه‌های صوفیه بعد از به قدرت رسیدن یک درویش به نام حاج میرزا آقاسی صدراعظم محمدشاه قاجار ایجاد شده‌اند.

در منابع تاریخی معتبر گفته شده: در این دوره شگفت‌انگیز و ازیادرفته که پادشاهی ۱۴ ساله محمدشاه قاجار را در برمی‌گیرد، ایرانیان از آزادی کامل اعتقاد برخوردار بودند. چنانکه صدها فرقه صوفیه سر برآوردند و شاه و وزیرش حاجی میرزا آقاسی خود جلوه‌ای از حکومت دراویش صوفیه  بودند. حتی نماینده انگلیس «کولوئل استوارت» با اینکه در این دوره رابطه این دولت، با ایران قطع شده بود در خاطرات خود آزادی‌های فردی و اجتماعی حکام بر این دوره را اعجاب‌انگیز خواند. کلنل استوارت در خاطرات خود می‌گوید: آزادی بیان در ایران بی‌مانند است و توده مردم هر چه می‌خواهند می‌گویند.

در زمان وی نفوذ روسیه در دربار ایران به حدی بود که هر مکتوبی که از سفیر روسیه جهت صدراعظم می‌آورند حامل مکتوب، در هر وقتی‌که بود می‌بایست شخصاً مکتوب را به صدراعظم داده و بلافاصله جواب را دریافت نماید. حتی گفته شده که در مسائل مدنی، داخلی، روابط بین‌الملل و به‌ویژه ارتباط با بیگانگان برخورد بسیار ساده‌لوحانه‌ای داشت. به‌طوری‌که در کمال تعجب هر نامه‌ای را که به زیردستان خود می‌نوشت، یک نسخه را به سفارت‌های روس و انگلستان هم می‌فرستاد.

در این باب، میرزا محمدتقی خان (امیرکبیر) که وزیرش بود بارها به او تذکر می‌داد اما او گوشش بدهکار نبود و مسئله این بود که او اصلاً حوصله کار دیپلماسی نداشت و در مقابل بیگانگان دچار حس خودکم‌بینی بود.

حاجی میرزا آقاسی ت طرفداری از روسیه را در پیش گرفت؛ لذا به تحریک دولت روسیه درصدد حمله به هرات و تسخیر این شهر برآمد. ولی سرانجام از این لشکرکشی نتیجه‌ای جز ناکامی و تحمل خسارت جانی و مالی نصیب ایران نشد و محمدشاه دست از محاصره هرات برداشت و به تهران عزیمت کرد.

میرزا آقاسی پس از مرگ محمدشاه قاجار به حرم عبدالعظیم رفته و نامه‌ای به آقای کلمباری از اعضای سفارت فرانسه می‌نویسد. او در این نامه با ذلت تمام می‌نویسد: «عالی جاه فرزند عزیز، نور چشم مکرم، مسیو کلمباری، مراسله شما را ملاحظه کردم. الحمدالله تعالی سلامت هستید، خوشحال شدم. اما بسیار تعجب کردم که شما جوان هوشیار عاقل دانا هستید و در دوستی هم مثل اهالی ایران سست نیستید، جماعت حضرات سفرا و اتباعشان از شما حرف پوشیده ندارند. چرا تحقیق نکردید و مرا مستحضر نساختید که منظور دولت‌ها در باب من چیست و چه خواهند گفت. اولاً من رعیت دولت فخیمه روسیه هستم و ثانیاً در دولت علیّه ایران، نوکر و صاحب مواجب و وظیفه نبودم. اخلاصی به سلطان مبرور مغفور طاب ثره داشتم و ایشان با زور التفات و مرحمت مرا نگاه داشتند. معروف جمیع دولت‌ها بودم و صاحب نشان و حمایل آبی دولت فخیمه روسیه. جناب جلالت مآب وزیر مختار دولت فخیمه روسیه نوشته داد که: جناب حاجی در حمایت دولت فخیمه روسیه است. احدی گوش نداد و هر چه توانستند کردند.

او حتی تا آخرین دقایق صدارت خود وابستگی خود به کشورهای غربی را اعلام می‌کند شاید همان‌هایی که سال‌ها به آن‌ها خوش خدمتی کرده است دست او را بگیرند، که این‌چنین نیز نشد و نتیجه این خوش خدمتی به کشورهای بیگانه و خیانت های بیشماری که در حق ملت ایران کرد، جز ذلت و خواری برای او ثمره ای نداشت. چراکه میرزا آقاسی برای آن‌ها دیگر یک مهره سوخته بود. آن‌ها تا توانسته بودند در دوره صدارت آقاسی از او بهره برده بودند و با شناختی که از او و مسلک درویشی پیدا کرده بودند، وجود فرقه‌های صوفیه را بهترین راه نفوذ خود می‌دانستند لذا فرقه‌های زیادی را تأسیس کردند.

بیشتر این فرقه‌ها توسط کشورهای روسیه و انگلیس تأسیس شدند، چراکه در دوره صدراعظمی میرزا آقاسی بیشترین نفوذ و قدرت را داشتند. اگرچه روسیه از نفوذ و قدرت بیشتری در ایران در آن دوره برخوردار بود ولی انگلیس نقش پررنگ‌تری در فرقه سازی داشت.

با نگاهی به منابع خبری و رسانه های  کشور های غربی مشاهده می کنیم امروزه مسیحیت تبشیری در کشور های اروپایی و بالاخص آمریکا با مشکلات بی شماری مواجه شده است که حتی توان رفع  این معضلات و مشکلات را هم ندارد.

رهپویان هدایت: با بررسی سایت‌ها و اخبار رسانه‌های تبشیری در کشورهایی که مسیحیت تبشیری در آن رواج دارد مشاهده می‌شود که میزان تنفر مردم از فرقه‌های مسیحیت تبشیری رو به فزونی است.

در سایت‌های خبری رسمی مانند کریستین پست و امثالهم، دائماً از خلوت شدن کلیساهای ساختمانی و تعطیلی مراسم‌های پرستشی اخباری منتشر می‌شود. سوءاستفاده کشیشان تبشیری در زمینه مسائل اخلاقی و اعتقادی، بسیاری از پیروان این فرقه صهیونیستی را منزجر ساخته و جوانان کشورهای اروپایی، ترجیح می‌دهند که پایبند به هیچ دین و مذهب مشخصی نباشند و آزادانه زندگی کنند.

در کشورهای اروپایی و آمریکایی که مهد جریان مسیحیت تبشیری است مشاهده می‌شود که مردم در اماکن عمومی به کشیشان تبشیری حمله‌ور‌می شوند و آنان را مورد ضرب و شتم شدید قرار می‌دهند و سایر مردم هم بی‌تفاوت از کنار این‌گونه مسائل عبور می‌کنند. بعضا در خبر های آنان می خوانیم کلیسا های آنان توسط افراد ناشناس هدف حمله قرار گرفته و خسارت مالی فراوانی را وارد کرده اند.  

در اخبار روزانه جریان مسیحیت تبشیری صحبت از عدم پایبندی افراد به کانون خانواده به چشم        می‌خورد و فسادهای جنسی در میان پیروانشان از عناوین دائمی در رسانه‌های تبشیری است.

کشور هایی که داعیه دار پیشرفته ترین تکنولوژی و صنعت در جهان هستند اما از نظر شاخصه های بین المللی در زمینه رفاه اجتماعی در زیر خط صفر قرار گرفته اند و مقامات ی و اندیشمندان حوزه اجتماعی هیچ گونه  راهکار مفید و موثری نمی توانند اتخاذ بکنند. بسیاری از موسسات و سازمان های تحقیقاتی آنان در این خصوص،  آمار و ارقام وحشتناکی از وضعیت رفاه اجتماعی و روانی  ارائه می دهند.

بنابراین چگونه می‌توانیم ادعای دروغین صلح جهانی فرقه مسیحیت تبشیری را قبول کنیم در حالی‌که ثمره تبلیغ و تبشیر در کشورهای توسعه یافته  چیزی جز آشفتگی و نابسامانی اخلاقی و اجتماعی نبوده است.

به این ترتیب باید گفت کشور های توسعه یافته و مهد جریان تبشیر هنوز عقب مانده هستند و حتی در شمار کشورهای در حال توسعه هم محسوب نمی‌شوند. چرا که موافق با قوانین بین الممللی اخلاق از شاخصه های توسع یافتگی قلمداد شده و ضعف در این موضوع اجتماعی به عنوان ملاک توسعه نیافتگی و عقب ماندگی است.

رهپویان هدایت: از آنجا که فرقه‌ ضاله بهائیت فاقد هرگونه معنویت و هویت فرهنگی است علی رغم صرف مخارج هنگفت نتواسته در جوامع آگاه و مدنی در جذب نیرو موفقیتی کسب نماید. از این رو بهائیان در صدد برآمده اند تا با سو استفاده از نا آگاهی و بی اطلاعی جوامع بدوی و قبائل ابتدایی، آنان را وارد تشکیلات فرقه ای نمایند. در حقیقت بهائیان سعی دارند تا با آمارسازی های دروغین کمبود اعضای فرقه خود کتمان کنند.

استعمار اقتصادی جوامع ابتدایی از دیگر اهدف تشکیلات فرقه ضاله بهائیت محسوب می شود. این جوامع از گذشته تا به حال به انحاء مختلف مورد استعمار و استثمار قرار گرفته اند چنانچه روزی به بردگی گرفته می شدند و معادن و ذخایر آن ها به غارت می رفت. امروزه نیز استعمار با فرقه ای تشکیلاتی قصد سلطه بر این مناطق را در سر می پروراند. برای درک بهتر از نحوه عملکرد بهائیان، به قسمتی کوچک از فعالیت های آنان در ایران اشاره می شود.

از زمان حسینعلی نوری تا به امروز –حتی دوران پهلوی-  به عنوان یک اقلیت به رسمیت شناخته نشده، امکان ثبت اموال و املاک به نام تشکیلات وجود نداشت. تنها راه موجود برای ثبت آن‌ها، این بود که اموال منقول و غیرمنقول به نام شوقی و یا افراد مورد اطمینان وی (نظیر هژبر یزدانی، حبیب پاسال و.) به ثبت برسد.( افندی، شوقی، قرن بدیع (قسمت چهارم)، ترجمه نصراله مودت، مؤسسه ملی مطبوعات امری، 123بدیع، ص 53.)

ثبت اموال به نام افراد مورد اطمینان، تا مرگ شوقی ادامه یافت، اما پس از آن بر سر سرپرستی اموال و املاک، اختلافاتی به وجود آمد که موجب شکاف میان بهائیان شد و چون یکدیگر را قبول نداشتند، تصمیم به تشکیل شرکتی به نام "شرکت سهامی امنا" گرفتند و تمام اموال بهائیت به نام این شرکت (که در حقیقت سازمانی نیمه‌مخفی بود) به ثبت رسید.

محفل ملی، هزینه‌های مرتبط با تشکیلات را با درآمدهای حاصل از این شرکت تأمین کرده و سالانه، مبالغ بسیاری برای بیت‌العدل در حیفا ارسال می‌شد. شرکت در سایه‌ حسن‌ظن رژیم پهلوی به تشکیلات بهائیت، توانست در مدت کوتاهی صدها میلیون تومان املاک و دارایی جمع‌آوری کند و حتی تعداد سهام خود را از سه هزار سهم به 15هزار سهم ارتقا بخشد.( رومه کیهان، شماره 7146، مورخ 13/3/1346)

راز حضور بهائیان در مناطقی مانند آفریقا و نفوذ در جوامع بدوی دقیقا مطابق با همین نقشه شوم استعمار است. وقتی که این جوامع تحت سلطه فرقه استعماری قرار گیرند دیگر نیازی نیست جبرا آنان را به بردگی کشاند چراکه خودخواسته هرچه دارند تقدیم استثمار کرده و در عوض نیز چیزی طلب نمی کنند. معادن و ذخایر مناطقی مانند آفریقا به شدت مورد طمع استعمارگران واقع شده و به این علت در صدد هستند که با ترویج این فرقه ضاله موجودی های جوامع ابتدایی را براحتی به حیفا و اسرائیل منتقل کنند.

رهپویان هدایت: فعالیت عرفان های کاذب نوظهور به عنوان یک پدیده اجتماعی، تأثیرات منفی و آثار و پیامدهای سوء امنیتی بر جامعه وارد نموده، به نحوی که امنیت که به عنوان یکی از عوامل زیر بنایی و اصلی پایداری جامعه محسوب می شود  به دلیل فعالیت و گرایش جوانان به این گونه عرفان ها تحت تأثیر قرار گرفته است.

یکی از آسیب های رشد و گسترش فرقه های جعلی و عرفان های کاذب نوظهور، مختل سازی امنیت اجتماعی و فرهنگی کشور است و لذا مهم ترین مؤلفه چالش زای امنیت اجتماعی و فرهنگی ایجاد تغییر در هنجارها و باورهای اجتماعی و هویت دینی کشور است.

به گونه ای که هدف از رشد این فرقه ها و عرفان های کاذب نوظهور تهاجم به ادیان الهی است ؛ چر ا که یکی از خطرناک ترین و پیچیده ترین شیوه های غرب برای تخریب فرهنگ و هویت دینی و تغییر در اعتقادات آنان از طریق همین عقاید است.

 از این رو است که هجمه زیادی از طرف گردانندگان این نوع عرفان ها ی کاذب به کشور ما صورت گرفته و آن ها عمده فعالیت خود را بر تخطئه مبانی فکری،اعتقادی و ارزشی جمهوری اسلامی ایران متمرکز نموده و جوانان بسیاری را به واسطه همین عرفان های دروغین از اسلام و قرآن دور ساخته اند.

بررسی ها  نشان می‌دهد که گرایش جوانان به عرفان های کاذب زمینه را برای ارتکاب جرائم عمومی از قبیل قتل، سرقت، قاچاق مواد مخدر، تقویت و فعال سازی جریانات تروریستی داخلی، نفوذ اطلاعاتی و اقدامات جاسوسی در ایران برای استکبار جهانی، فراهم می کند.

همچنین حضور افراد در این جریان های انحرافی در جذب و گرویدن آنها به احزاب و گروه‌های ی مخالف نظام و انجام اقدامات ضد امنیتی در کشور  از قبیل(ترور، بمب گذاری، و .) همکاری با گروه های خارجی مخالف نظام و برقراری ارتباط با بیگانگان فراهم می‌نماید و به موقع وم وابستگان به این جریان های انحرافی به عنوان پیاده نظام دشمن در داخل کشور وارد میدان خواهند شد.

رهپویان هدایت: در سال 1954 دولت صهیونیستی شعبات محافل بهایی را در انگلیس، کانادا و فلسطین اشغالی به رسمیت می شناسد و از آن زمان تاکنون این فرقه ضاله را مورد حمایت خود قرار داده است. همانطور که گزارش های ساواک تاکید می کند؛ بهایی ها در ایران همواره از اسرائیل حمایت کرده و درخدمت اسرائیل بوده اند. " اسرائیل مذهب بهایی ها را به عنوان یک مذهب رسمی شناسایی کرد و دولت این رژیم با اجرای برنامه ای به نام – تحبیب – می کوشد از اقلیت های فوق الذکر در سایر کشورهای جهان به ویژه ایران بهره برداری ی، اطلاعاتی و اقتصادی کند."

در همین راستا گزارش 9/9/ 1349ساواک می گوید" شنیده شده است که چندی قبل بهائیان ایران مبلغ هنگفتی که چند میلیون تومان بوده به اسرائیل کمک کرده اند."

در سال 1967 که اسرائیل به چند کشور عربی حمله کرد بهائیان ایران مبلغ 120 میلیون تومان کمک مالی جمع آوری کرده و به اسرائیل فرستادند. در سال 1973 که مصر و سوریه به اسرائیل حمله کردند و در روزهای اول که پیروزی هایی بدست آوردند، محافل بهایی ایران این جنگ را مذموم اعلام کردند و نوشتند" نزاع و جدال منفور در گاه کبریاست و حتی در نشریات کودکان نیز به حمایت از اسرائیل برخاستند اما هنگامی که ورق برگشت جنگ را ستودند و موجب عزت یهود دانستند.

بهائیان هرگاه که توانستند از رژیم غاصب صهیونیستی حمایت کرده و خود را سربازان اسرائیل می‌دانند و بنا به اعلام شوقی افندی حمایت از این رژیم جعلی بر همه چیز ارجحیت دارد و مهمترین وظیفه شورای بین المللی بهائیان برقراری رابطه با اسرائیل است.

بنابراین با توجه به این سوابق تاریخی و فرامین فرقه‌ای نمیتوان بهائیان را از صهیونیست‌ها جدا انگاشت و گویی این دو فرقه با یک هدف مشترک یعنی تقابل با اسلام پای به عرصه وجود نهاده‌اند.

رهپویان هدایت: لغت طاغوت که جمع آن طواغیت است به کسی اشاره دارد که در شرّ و معصیت زیاده روی بسیار کرده و حدود الهی را زیر پا گذاشته است. واژۀ طاغوت هشت بار در قرآن کریم آمده و پیروی از آن در مقابل با عبادت خدا عنوان شده است. بنابر نظر دین پژوهان افرادی چون کاهنان، سردمداران فرقه ها و شیطان  از مصادیق طاغوت محسوب می شوند و از این رو واضح است که تبعیت از آنان پذیرش طاغوت محسوب می گردد.

قرآن کریم در مذمت تابعان طاغوت می فرماید:

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُکُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِکَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ  مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَیْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِیرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ  أُولَئِکَ شَرٌّ مَکَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِیلِ. بگو (ای پیغمبر): آیا شما را آگاه سازم که کدام قوم را نزد خدا بدترین پاداش است؟ کسانی که خدا بر آنها لعن و غضب کرده و برخی از آنان را به بوزینه و خوک مسخ نموده و آن کس که بندگی طاغوت کرده. این گروه را (نزد خدا) بدترین منزلت است و آنها گمراه‌ترین مردم از راه راستند. (سوره مائده، آیه 60)

بسیاری از سران صوفیه که خود را هم شان حق پنداشته و مریدانی گرد خویش جمع کرده اند دور از نظر نیست که از مصادیق طاغوت محسوب گردند. مدعیانی که سد راه عوام شدند و آنان را به ستایش و بندگی خود دعوت کردند، همانانی که برای خویش مقاماتی فوق الهی قائل شدند و از حد و مرز خویش فراتر رفته، حدود الهی را زیر پا گذاشتند.

رهپویان هدایت: فرقه مسیحیت تبشیری در حال حاضر در قالب یکی از مهره های شطرنج ت های معاندین و دشمنان انقلاب اسلامی شناخته شده است.

روسا و مهره های فرقه مسیحیت تبشیری با کمترین سواد و آگاهی، تفکر و منطق خود را در اختیار مسیحیت صهیونیستی قرارداده و با چشمان بسته، نهایت اطاعت و فرمانبرداری از توطئه شیطانی آنان را در دست کار خود قرار داده اند.

با گسترش فرهنگ شیعه و ترویج سبک زندگی اسلامی در همه زمینه های فرهنگی، اجتماعی و غیره در کشور ایران، فرقه مسیحیت تبشیری دچار تلاطم و آشفتگی مضاعف می شود. بامشاهده یک پیشرفت علمی، فرهنگی و یا یک حرکت مفید و موثر درانقلاب اسلامی، رسانه های  تبشیری شروع به هشدارهای واهی نموده و به دروغ و سیاه نمایی از کاه کوه می سازند.

البته عکس این موضوع هم بارها و بارها اتفاق افتاده و تبشیریهای فارس زبان از دردهای مردم ایران خرسند می شوند و برای زیاد شدن این دردها مراسم پرستشی برگزار می نمایند چنان که در اغتشاشات آبان ماه با شروع آشوب های خیابانی و اختلال در زندگی روزانه مردم، روسای جریان تبشیر، خوشحال و سرمست شدند.

بنابراین، مسیحیت تبشیری فارسی زبان هیچ گونه استقلال اعم از فکری و عملی  از خود نداشته و  به عنوان مهره های فرقه ای  در دست دشنمان انقلاب اسلامی قرار گرفته که نه چندان دور  تاریخ مصرف آنها به  کلی به پایان خواهد رسید.

با شدت گرفتن وخامت بیماری نور علی تابنده قطب کهنسال فرقه نمعت الهیه، آتش جانشینی قطب فرقه روز به روز شعله ور می شود و دامان فرقه به شدت سوزانده است.

رهپویان هدایت: با شروع قطبیت نورعلی تابنده از سال 1375، فرقه نعمت الهیه  بیشترین انحراف و انشقاق را تجربه کرده است. با توجه به سابقه فعالیت های ی نور علی تابنده در حزب منحله نهضت آزادی، فرقه نعمت الهیه به شدت رویکرد ی به خود گرفت و دراویش با جسارت تمام چندین مرتبه در مقابل نظام انقلاب اسلامی با سرکردگی وی، قد علم کرده و قمه و قداره کشی خود را به نمایش گذاشتند.

ثمره قطبیت نور علی تابنده در این 23 سال چیزی جز تفرقه و پراکندگی در میان دراویش نبوده است. در حال حاضر، فقرای بیچاره باتوجه به وضعیت آشفته و نابسامان نور علی تابنده در بیمارستان ، زمزمه های قطبیت را به گوش یکدیگر می رسانند. هرطیفی از دراویش مانند افراطیون، سنتی و غیره یک فرد جانشین برای فرقه نعمت الهیه در نظر گرفته اند.

هریک از گروه های درویشی منشعب از بدنه فرقه نعمت الهیه، به فکر ایجاد مقبولیت و کسب وجهه در میان فقرای بیچاره درآمده و مشایخ فرقه به شدت در حال تخریب و تضعیف یکدیگر هستند.

دعوی جانشینی قطبیت فرقه نعمت الهیه به حدی داغ است که هریک از مدعیان قطبیت، بدون توجه به دستورات نمایندگان نور علی تابنده در فرقه نعمت الهیه، به صورت خودسرانه در صدد تجهیز امکانات و شرایط لازم برای منصب قطبیت هستند.

قطبیت فرقه نعمت الهیه بعد از نورعلی تابنده، به هر طیف و دسته ای که منتقل شود، با اعتراض و مخالفت شدید سایرین به صورت کاملا آشکار مواجه می شود که در نهایت این امر، به نابودی کل بدنه فرقه نعمت الهیه منجر خواهد شد.

در مطلبی جداگانه هر یک از طرفین دعوا و ادعاهایشان را بررسی خواهیم کرد.

شدت بغض و کینه ی رهبران بهائیت (به ویژه نسبت به ملت مسلمان ایران و علمای بزرگ آن) در حدی است که آثار آن را (به صورت اهانت و فحاشی به ساحت شخصیتها و ملت ها) به روشنی می توان در کتب و نشریات متعلق به این فرقه ردیابی و مشاهده کرد.

در ادامه به نمونه هایی بسیار گویا و البته اسف انگیز از این امر، که بازتاب «عقده ی حقارت» رهبران فرقه است، اشاره می کنیم، و پیشاپیش، بابت نقل این اهانت های عجیب، که از سر ضرورت انجام می گیرد، از همگان (به ویژه ملت شریف ایران) پوزش می طلبیم.

الف: توهین و هتاکی باب و بهاء به شیعیان

با تورّقی در متون و آثار مهمّ بابیت و بهائیت، می بینیم که اساساً نطفه ی این دو مسلک، از آغاز، با آرمان «غارت و نابودی» کسانی که به فرق ضالّه بی اعتقادند ریخته شده است و مسلمانان به ویژه شیعیان (که باب و بهاء از محیط زندگی آنان، سر برآورده اند) بر چکاد پیکان خصومت آنان قرار دارند.

پیش از این، بارها احکام خشونت بار علی محمد باب بر ضد شیعیان را منتش کردیم.

در آثار بهاء و جانشینان و اتباع وی نیز، فراوان به مواردی از توهین و هتاکی نسبت به شیعیان بر می‌خوریم که عمق کینه و دشمنی آنان با پیروان استوار مکتب اهل بیت(علیهم السلام) را به نمایش می گذارد.

شیعه ی شنیعه، شقاوت حزب شیعه، ظلمت حزب شیعه، فرقه ی هالکه، مصدر اعمال شنیعه، پست ترین حزب و امت در جهان، پست تر از یهود، مشرکین، نفوس ناعقه ی غافله و.، تعابیری است که مثل نقل و نبات! در آثار بهاء و عبدالبهاء و شوقی و اتباع آنان بر ضد شیعیان به کار رفته است.

به عنوان بنیادگذار بهائیت (حسینعلی بهاء) در کتاب اشراقات، ضمن بدگویی از برادر و رقیبش (یحیی صبح ازل) و پیروان وی، می نویسد: «بر قدم شیعه ی شنیعه مشی نموده و می نمایند. ذَرهُم فی ضلالتهم و اوهامهم. علمای قبل و بعدِ آن حزب، چه در قبور خاک و چه در قبور نفس و هوی، کل منتظرند که [قائم] موعود از مقامهای موهومه ظاهر شود. این است شأن آن عباد غافل، بسیار حیف است انسان معبود و یا مقصود امثال آن قوم واقع شود.»

در واقع، بهائیت، به همان میزان که در برابر تزار روس، پادشاه انگلیس و رؤسای ی امریکا و اسرائیل خاضع بوده، نسبت به ایرانی ها و رهبران دینی شیعیان هتاکی و جسارت نشان داده است. نظام سلطه جهانی حقاً باید از رهبران بهائیت بسیار ممنون باشد که با هتاکی و فحاشی مستمر خود به ت شیعه، جهان سلطه را در جنگ ی - روانی گسترده ی خویش با علمای اسلام و تشیع مدد رسانده است!!

رهپویان هدایت: بیت العدل واقع در اسرائیل که امروزه وظیفه جاسوس پروری و ماله کشی بر رفتارهای شنیع اعضای این فرقه را دارد نیز ازدواج با محارم را با ایجاد شرایط عرفی کاملا مجاز معرفی می کند. در پیام 15 ژانویه 1981 بیت العدل آمده است: «‌از ما راجع به محدودیت‌های حاکم بر ازدواج با اقارب‌، سوای موردی که ازدواج با زن پدر را ممنوع می‌سازد‌، سوال کرده‌اید. بیت‌العدل همچنین خواسته‌اند به اطلاع شما برسانیم که آن معهد اعلی، هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب‌، مقتضی نمی‌داند. بنابر این در حال حاضر تصمیم‌گیری در این مورد بعهده خود نفوس مومنه محول شده است.

بافته ها و ساخته های انحرافی سردمداران بهائیت به حدی است که امروزه حتی بی بند و بار ترین مردمان جهان نیز نمی توانند گفته های آنان را قبول کنند. عدم تحریم ازدواج با محارم از جمله همین انحرافات می باشد که حتی بدترین نوع اوباش نیز حاضر نیستند چنین فعل ننگینی را انجام دهند. این در حالی است که سردمداران بهائیت هیچ ممانعتی از چنین کاری در گفته ها و نوشته هایشان ندارند.

جالب اینجاست، بیت العدل واقع در اسرائیل که امروزه وظیفه جاسوس پروری و ماله کشی بر رفتارهای شنیع اعضای این فرقه را دارد نیز ازدواج با محارم را با ایجاد شرایط عرفی کاملا مجاز معرفی می کند. در پیام 15 ژانویه 1981 بیت العدل آمده است: «‌از ما راجع به محدودیت‌های حاکم بر ازدواج با اقارب‌، سوای موردی که ازدواج با زن پدر را ممنوع می‌سازد‌، سوال کرده‌اید. بیت‌العدل همچنین خواسته‌اند به اطلاع شما برسانیم که آن معهد اعلی، هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب‌، مقتضی نمی‌داند.

بنابر این در حال حاضر تصمیم‌گیری در این مورد بعهده خود نفوس مومنه محول شده است. (نقل از کتاب انوار هدایت صفحه ۴۸۷ حکم ۱۲۸۹ در موضوع ازدواج بین فامیلی) مطلب  فوق به این معنا است که ازدواج با محارم برای بهائیان کاملا مجاز شمرده شده و هر کس بنابر خواست خودش می تواند چنین کاری را انجام دهد.

البته این رویکرد شنیع از آنجا سرچشمه می گیرد که بهائیان علنا اعتراف می کنند که هرگونه غیرت و حمیت در نزد آنان پذیرفته نیست و باید از آن پرهیز کنند. اینکه مهره های فرقه ضاله بهائیت به بدترین نوع مفاسد دچار شده اند در نتیجه چنین نگرشی می باشد. خانم مهناز رئوفی، از نجات یافتگان از فرقه ضاله بهایت، در کتاب سایه شوم، به شرح‌ گفتگوی‌ خود با یک‌ فرد بهائی‌ (به‌ نام‌ آقای‌ منطقی) می پردازد و‌ می‌ نویسد: در حالی‌ که‌ وسایلم‌ را جمع‌ می‌کردم‌ چشمم‌ به‌ تابلوی‌ عکس‌ عبدالبهاء افتاد. با عصبانیت‌ تابلو را برداشتم‌ و بر زمین‌ کوبیدم‌ و با هر دو پا روی‌ آن‌ ایستادم‌ و گفتم: تشکیلاتی‌ که‌ ارمغان‌ اراجیف‌ توست‌ مرا بدبخت‌ کرد. آقای‌ منطقی‌ لبخند تلخی‌ زد و گفت: تو خیلی‌ اشتباه‌ کردی. اتفاقاً‌ اعضای‌ محفل‌ حرفه‌ای‌ ترین‌ خلاف‌ کارهای‌ دنیا هستند و کثیف ‌ترین‌ گناهان‌ از آنان‌ صادر می‌شود. خود من‌ شاهد تعویض‌ ن‌ محفل‌ با همدیگر بوده‌ام‌ و به‌ حدی‌ از آنان‌ کثافت کاری‌ و رذالت‌ دیده‌ام‌ که‌ اگر پاکترین‌ افراد عضو محفل‌ شوند هرگز به‌ آنان‌ اعتماد نخواهم‌ کرد.

انجمن رهپویان هدایت: تاریخ تصوف نشان می دهد که منصب قطبیت و یا به عبارت دیگر همان شهوت ریاست، در فرقه های درویشی چنان حائز اهمیت است که به محض فوت سرکرده وقت از گوشه و کنار مدعیان جانشینی قد علم می کنند و خود را بزرگ فقر معرفی می نمایند.

مریدانی که تا دیروز برای نورعلی تابنده سر و دست می شکستند و مدعی عشق وی بودند، از امروز او را به ورطه فراموشی سپرده و هنوز جسد او کفن نشده به دنبال مطرح کردن قطب جدید برآمده اند.

حال بگذریم که وقتی در بیان لفاظی های درویشانه برمی آیند، می گویند: معرفت به قطب شهودی است و تنها از این راه انتخاب می گردد و وقتی پای منافع و حطام دنیا در میان می آید دستخط رو می کنند و سند مکتوب ارائه می نمایند.

مگر طبق بیانات مشایخ بیچاره اساس مقام فقر و درویشی بر اوراق سوزی بنا نشده تا افراد در حجاب نوشته های موهوم گرفتار نشوند پس از چه رو امروز به اوراق و نوشته ها پناهنده شده اند.

مگر در باور درویشی قطب دارای قدرت باطنی نیست که با احاطه بر آن قلب مریدان را نزد خویش گردآورد و فرمانروایی کند. اگر چنین است، پس چرا مسعود رخشان، خبر پراکن دراویش بیچاره به محض فوت رئیس فرقه به بحث جانشینی می پردازد.

هنوز جسد تابنده بر روی زمین بود که مشایخ و مدعیان میراث بری، در بیمارستان به جان هم افتاده و در طلب منصب ریاست فرقه با یکدیگر به نزاع برخواستند. مردانی و کاشانی که عمری سمت سخنرانی در مجالس فقری را داشتند و دراویش را به حفظ حرمت ها می خواندند بر سر اختلاف در مصداق قطبیت کارشان به درگیری فیزیکی و فحاشی رسید.

با این وصف، محتمل به نظر می رسد که فرقه نعمت اللهی گنابادی مانند سابق دچار انشعاباتی گردد که موجبات فروپاشی کامل آن را تسریع بخشد.

ساحت فقر و درویشی قدمتی به درازای تاریخ دارد و از قرن ها قبل دراویش بخشی از بدنه جامعه را تشکیل داده و همواره می کوشیدند تا مرحمی بر آلام مردم باشند و بدین سبب آنها را گاه با فتیان و جوانمردان یکی دانسته‌اند.

اگر چه از نخستین روزهای حیات درویشی گری بودند کسانی که از کسوت فقر و خرقه دراویش سوءاستفاده کرده و موجبات بدنامی درویشی را فراهم کردند تا جایی که باعث آزار و اذیت عامه مردم شده امنیت روانی جامعه را بر هم زده و باعث سو استفاده ان و اشرار شده‌اند.

صف این درویش نماها همیشه از صف دراویش حقیقت طلب جدا بوده و هست حتی اگر دسته اول بکوشند از راه های مختلف و یا توسل به حیله های گوناگون کرسی ای برای خود بین حقیقت طلبان ایجاد کند و باعث انحراف و به بیراهه کشاندن درویش های مردم دار شوند.

نمونه این دراویش در تاریخ معاصر ایران فراوانند که نزدیک ترین انها به روزگار ما همان جولان دهندگان غائله خیابان پاسداران بودند. افرادی که حتی سخن قطب را نیز پشت گوش انداخته و  با دست بردن به قمه و قداره خون چهار تن از فرزندان حافظ نظم و آرامش جامعه را به زمین ریختند و ساحت فقر و درویشی را لکه دار کردند.

این عده که بلافاصله از سوی دراویش حقیقت طلب رانده شده و به عبارتی از این جا رانده و از آنجا مانده شده اند لکه سیاهی بر ساحت فقری هستند که اقداماتشان  از جانب مشایخ و دراویش حقیقت طلب تقبیح شده است.

علی رغم انزوا و طرد، داعشی های درویش نما مترصد فرصت هستند تا انتقام خود را از عیاران و حقیقت طلبان که مخالف افراطی گری و تشنج به شمار می روند، بگیرند.

اکنون درگذشت دکتر نور علی تابنده فرصت عرض اندام و سوءاستفاده از فوت وی را برای آنها فراهم کرده است.

دراویش افراطی داعشی  در پیوندی خود خواسته با گروهک منافقین و اجیر شدگان ربع پهلوی به دنبال آشوب آفرینی و سلب آرامش و امنیت کوچه و خیابان بوده که هوشیاری مشایخ و دراویش حقیقت طلب باعث شکست آنها، حفظ آبروی بیت نور علی تابنده و مریدان وی خواهد شد.

مقصود و هدف حضرت عیسی(ع) در امر نبوت مطابق با آنچه در کتاب مقدس آمده تنها یهودیان بودند و از این رو مسیحیت به هیچ عنوان جنبه فرا قومی نداشته و اتفاقا تنها برای یک قوم یعنی بنی اسرائیل آمده بود. در انجیل متی ۱۵:‏۲۴ از قول حضرت عیسی(ع) می نویسد: من تنها برای گوسفندان گم‌شدۀ بنی‌اسرائیل فرستاده شده‌ام.

با این وصف مشخص شد که دعوت حضرت عیسی(ع) تنها منحصر به یهود و بنی اسرائیل بود و مطابق با منابع تاریخی، این پیامبر الهی خود یک یهودی محسوب می شد. این که چرا پس از ایشان مسیحیت از جنبه قومی خود خارج شد و شکلی فراگیر به خود گرفت علت های زیادی دارد که یکی از مهمترین آن ها وجود فردی به نام پولس بود.

پولس پس از تظاهر به مسیحی شدن شروع به ساخت و تبلیغ انحرافاتی به نام حضرت عیسی(ع) کرد و در واقع با این حربه دین جدید خود را مطرح نمود.

این کار وی موجب شد تا خیلی زود با حواریون اختلاف پیدا کند و در نتیجه بین مسیحیان یهودی الاصل اورشلیم پایگاهی نداشته و به سوی غیر یهودیان روانه شود. در حقیقت این پولس بود که آموزه های حضرت عیسی(ع) را به نحو تحریف شده ای بین غیر یهودیان رواج داد و موجبات انحراف آنان را فراهم کرد.

پولس در مواجهه با «پطرس» که جانشین حضرت عیسی علیه السلام بود از او خواست که فقط بشارت بر یهودیان را بر عهده گیرد و بشارت بر امّت ها را به وی بسپارد.

هاروی کاکس می نویسد:

»پولس امروزه به خوبی برای ما شناخته شده نیست و غالباً متّهم می شود که تعلیمات ابتدایی و ساده عیسی را منحرف کرد.» از مسیحیان یهودی الاصلی که مخالف اندیشه های پولس بودند، فرقه ای به نام «ابیونی ها»به وجود آمدند که حتّی پولس را کافر می پنداشتند.

از دل انحرافاتی که  پولس ایجاد کرد قرن ها بعد پروتستانتیزم سربرآورد که هدف اصلی آن ویرانی پایه های اقتدار کلیسا بود و به زودی در خدمت ایدئولوژی یهود قرار گرفت و مسیحیت را هر چه بیشتر به سمت و سوی یهودی شدن پیش برد و انحرافاتی باورنکردنی در مسیحیت عیسوی وارد ساخت.

در واقع دین مسیحیت که با انحراف دین یهود توسط کاهنان زرسالار و مادی گرا و دنیاپرست، برای ادامه راه الهی آمده بود نیز به سرنوشت دین یهود دچار شد و با تلاش مثلث «یهودیان مادی گرا، مشرکان قدرت خواه و ریاکاران» و به عبارتی مثلث «زر، زور و تزویر» رو به انحراف نهاد. امروزه مسیحیت تبشیری امتداد همان تحریف می باشد که در حقیقت هیچ وجهی از آموزه های حضرت عیسی(ع) در آن وجود ندارد.

فرقه های صوفیه در عصر حاضر به بستری مساعد برای فعالیت های ی افراد معاند مبدل شده است. امروزه شاهد آن هستیم که حتی افرادی با گرایشات مارکسیستی به کسوت درویشی درآمده و از حمایت های سران فرقه نیز بی نصیب نمی مانند.

رهپویان هدایت: این که چرا افرادی با گرایشات مارکسیستی می توانند براحتی جذب فرقه های دراویش شوند و این بستر برای آنان فراهم شده مسئله ای است که به آن می پردازیم. بسیار ساده انگارانه است که فرض کنیم مارکسیست های درویش شده عقبه خود را کنار گذاشته و رویکرد خود را تغییر داده اند درحالی که فعالیت آنان پس از پیوستن به جرگه فقری بیش از پیش افزایش می یابد.

در حقیقت فرقه های صوفیه مانند نعمت اللهیه گنابادی پشتوانه ای برای این افراد محسوب می شود چراکه با استفاده از حمایت های سران فرقه و دراویش بی اطلاع می توانند اهداف مخرب ی خود را دنبال کنند. جالب اینجاست که بین نوع نگرش مارکسیستی و فرقه های صوفیه اشتراکات زیادی وجود دارد که از این جهت چپ گراها و مارکسیست ها سعی در استفاده ابزاری از آن را دارند.

اینک به بررسی علت حضور مارکسیست ها در کسوت درویشی می پردازیم:

1-فقدان انگیزه های الهی و باورهای متافیزیکی در مارکسیزم موجب شده تا آنان برای انجام اقدامات خود دچار خلا شوند و انگیزه قوی برای فعالیت های خویش نداشته باشند. مارکسیست ها با حضور در فرقه های صوفیه سعی می کنند تا با کمال سوء استفاده از باورهای متافیزیکی مقاصد خود را دنبال کنند.

2- ساختار دیکتاتور گونه صوفیه که در آن اقطاب و مشایخ تعیین کننده تمام حدود می باشند مشابه نظام های مارکسیستی است و از این جهت بستری مناسب برای مهره های مارکسیزم محسوب می شود.

3- در شرایط اجتماعی و عرفی ایران که افراد بی دین، ملحد و مارکسیزم به شدت مطرود و منفور می باشند بسیاری از چپ گراها و مارکسیست ها به این فکر افتادند تا با پیوستن به جرگه دراویش، خویش را باورمند نشان دهند. از آنجا که در نوع نگاه چپ هدف وسیله را توجیه می کند کسوت درویشی وسیله ای مناسب برای فریب عوام و شان سازی برای آن ها محسوب می گردد.

 4- در تصوف، شریعت، چندان اهمیتی ندارد و دین با قرائت هایی همراه است که تمایزی با با بی دینی ندارد که این ویژگی با مشی افرادی که دارای گرایشات مارکسیستی می باشند بسیار مساعد می باشد.

5- از انجا که فعالیت های مارکسیستی در ایران با ممنوعیت های قانونی و یا بی اقبالی عموم همراه می باشد، فرقه های درویشی پوششی مناسب برای این طیف می باشد که آراء و افکار باطل خود را به نام فقر و درویشی تبلیغ کنند.

6 -بسیاری از افرادی که در گذشته به گروه های مارکسیستی پیوسته بودند، بعد از شکست ایدئولوژیک خود در ایران سرخورده شده و مشی صوفیگری پیشه کردند. اصولا تصوف و باطنی گری، مشربی است که افراد سرخورده و مطرود از اجتماع اکثریت آن را تشکیل می دهند.

7- برخی از فرقه های صوفیه که اقطاب و مشایخ آن در عناد با نظام جمهوری اسلامی هستند این فرصت را به مارکسیست ها می دهند تا با حضور در کسوت درویشی فعالیت های مخرب ی خود را دنبال کنند.

در پایان باید خاطر نشان کرد که مارکسیست های درویش شده که امروزه با عنوان دراویش افراطی شناخته می شوند از هر بستری که به توانند به اسلام و نظام اسلامی لطمه ای وارد کنند استفاده می نمایند.

رهپویان هدایت: فرقه ضاله مضله بهائیت سعی دارد تا از هر فرصتی سوء استفاده کرده و اهداف فرقه ای خود را دنبال نماید. پیام های بیت العدل واقع در اسرائیل نیز برای این صادر می شود که مهره های این فرقه نقش خود را در اقداماتی که باید انجام شود، بدانند و در همان جهت فعالیت کنند. در سال 2017، بیت العدل به بهائیان دستور می دهد تا تغییرات آب و هوایی را بهانه کرده و به این واسطه با افراد ارتباط گرفته، باورهای فرقه ای خود را تبلیغ کنند.

کسانی که با ساختار این فرقه ضاله و ادبیات آن آشنایی دارند می دانند که نامه های بیت العدل، دستورالعمل های اجرایی مهره های بهائیت می باشد و آنان باید فعالیت های فرقه ای خود را مطابق با پیام صادره تنظیم نمایند. مطابق با پیامی که در بالا به آن اشاره شد، تغییرات آب و هوایی به عنوان بستری برای تبلیغات مهره های این فرقه معرفی شده است.

متن پیام مذکور به این شرح است: بیت العدل اعظم اطمینان دارند که گام نهادن در مسیر فعّالیّت‌های گوناگون جامعه‌سازی، اقدامات اجتماعی و مشارکت در گفتمان‌های اجتماعی، منتج به افزایش مستمرّ قابلیّت‌های افراد، جوامع و مؤسّسات امری گردیده، آنها را قادر خواهد ساخت تا کمک مؤثّر و ممتازی در مقابله با معضلات بی‌شماری که جامعۀ بشری و کرۀ ارض را مبتلا ساخته، از جمله مسائل ناشی از تغییرات آب و هوایی، ارائه نمایند.( ترجمه‌ای از نامۀ دارالانشاء بیت ‌العدل اعظم خطاب به سه نفر از احبّا، ترجمه به زبان فارسی ۲۹  نوامبر  ۲۰۱۷)

با این وصف واضح شد که جمیع فعالیت ها و اقدامات بهائیان مخصوصا در عرصه اجتماعی جنبه تشکیلاتی داشته و تنها اهداف فرقه ای مد نظر آنان قرار دارد. در حقیقت تشکیلات این فرقه ضاله به دنبال فرصتی جهت حضور و نفوذ در لایه های اجتماعی را می باشد و از این رو مهره های این فرقه در بسیاری از انجمن های رسمی و غیر رسمی ورود پیدا می کنند. باید بسیار هوشیار بود، بهائیان که دیگر برای کارهای مخرب فرقه ای خود و نفوذ در لایه های اجتماعی بهانه کم آورده اند، اینبار آلودگی هوا را دستاویزی جهت ترویج انحرافات و اعوجاجات خود ننمایند.

شکل و نوع فعالیت تشکیلات فرقه ضاله بهائیت دقیقا مشابه یک سازمان جاسوسی می باشد و پیام های صادره از بیت العدل واقع در اسرائیل نیز گواه این امر است. نکته مهم اینجاست که نتائج دستورات صادره از بیت العدل اسرائیل، باید توسط بهائیان ایران، به صورت مکتوب، به آنجا ارسال گردد. بنابراین وقتی گفته می شود بهائیان جملگی جاسوسان خانه زاد اسرائیل می باشند دقیقا مطابق با اسناد و شواهد غیرقابل انکار می باشد.

انجمن رهپویان هدایت: سال 2020 در حالی شروع شده که در کشورهای همسایه به ویژه ترکیه اعضای کلیساهای تبشیری رغبتی به حضور در جشن کریسمس نداشته‌اند و دلیل اصلی آن عملکرد نامناسب شبانان خودخوانده بوده است.

در مطلب پیش رو سندی از این عملکرد نامناسب را افشا خواهیم کرد. پیشاپیش از انتشار برخی کلمات پوزش می‌طلبیم.

انجمن رهپویان هدایت: فساد کلیسا و کشیشان مقوله ای است بسیط به وسعتی که ابتدا و انتهای آن معلوم نیست. در آرشیو موجود در کانال و وبلاگ رهپویان هدایت موارد بی شماری از بی عفتی ها و فسادهای گوناگون کشیشان مسیحیت صهیونیست و علی الخصوص کشیشان خودخوانده و کم سواد فارسی زبان را بیان کرده ایم.

اما این بار یکی از چهره های وابسته به سلطنت طلبان در گفتگوی خود با یک کشیش ایرانی به صراحت از فساد جنسی یکی از مهمترین چهره های مسیحیت تبشیری نام می برد.

نامبرده در این پیام اشاره می کند که فساد در کلیساها و کشیشان روزبه‌روز بیشتر می شود. او می گوید من خودم شخصا شاهد گریه های نی بودم که توسط کشیشان فارسی زبان مورد تعرض و قرار گرفتنه اند.

این شخص که از همپیالگان خارج نشینان معاند است و خود در زمره همراهان مسیحیان تبشیری است در ادامه موردی را مطرح می کند که هنوز صدای گریه ها و ناله های زنی که دو ماه قبل توسط یکی از معروفترین کشیشان فارسی زبان مورد قرار گرفته بود در گوشم هست.

وی در ادامه عنوان می کند که اتفاقا این گرگ و این کشیش فاسد یکی از چهره های شاخصی است که توسط رسانه ها و سایت های مسیحیت تبشیری بزک شده و تبلیغ می شود.

وی به صراحت اعلام می‌کند: این فرد کشیش کثیفی که همه او را می شناسید و حتی محبت نیوز از این آدم کثیف و گرگ به عنوان رهبران کلیسا نام برده است  و من بزودی این گرگ کثیف را که خیلی علاقه به چنگ زدن ن بر تنش را دارد معرفی خواهم کرد.

این فرد در خاتمه اعتراف می‌کند که امروز بسیاری از کشیشان تبشیری به خاطر اهداف خودشان از مردم سوء استفاده می‌کنند.

گفتنی است این ها فقط قطره ای از دریای فسادی است که مسیحیت صهیونیست آن را به صورت برکه ای زیبا برای مخاطبانش تبلیغ می کند و سپس.

روسای جریان تبشیر با مدیریت غلط و اشتباهی که از خود برای مراسم های کلیسایی به نمایش گذاشتند، علاوه بر اینکه بر شدت تنفر و انزجار پیروان مسیحیت تبشیری افزودند، سردمداران و کشیشان تبشیری هم از درون اردوگاه صلیبی به مخالفت با آنان برخاستند.

رهپویان هدایت: در ایامی که مسیحیان در حال اجرای مراسم های جشن کریسمس هستند یک مدیریت دیکتاتوری مطلق در کلیساهای تبشیری فارسی زبان در حال اجرا است. اخیرا یکی از کشیشان تبشیری فارسی زبان اینگونه اعتراض کرد: در هنگام ورود به کلیسای ایلام ، از ورود همسر بنده به کلیسا و حضور در مراسم دعا بدون هیچ توجیه و دلیلی، خودداری کردند.

روسای کلیسای فارسی زبان تبشیری ، امروزه این مکان عبادی را جز ء املاک شخصی خود تصور می کنند و با مدیریت سلیقه ای، هرکسی را که خودشان در نظر داشته باشند ،به کلیسا دعوت میکنند تا بتوانند بهره شیطانی خود را ببرند.

کلیساهای تبشیری فارسی زبان بنابر اعتراف سردمداران مسیحی ،به یک مکان کاملا غیر عبادی، برای انجام فعالیت های اقتصادی و میتینگ های ی تبدیل شده است. تبلیغ مسیحیت تبشیری در حال حاضر جز اینگونه فعالیت های غیر مذهبی چیز دیگری نیست.

کلیساهای تبشیری فارسی زبان ، ماهیت مذهبی و اعتقادی خود را از دست داده و مکانی برای ترویج باورهای ضد دینی مسیحی است که هدفی جز به بیراهه کشاندن جوانان ندارد.

مدیریت شیطانی جریان تبشیر بر خلاف آموزه ها و تعالیم کتاب مقدس بوده و تناقضات بی حد و اندازه ای در عملکرد کلیسایی آنها مشاهده می شود. ثمره این رفتارها ، سقوط ارزش و قداست کلیسا به عنوان یک مکان عبادی در آیین مسیحیت است.

رهپویان هدایت: تشکیلات فرقه ضاله بهائیت اگرچه در اسرائیل قرار دارد اما به اذعان خود بهائیان وطن حقیقی آن در آمریکا می باشد. با شدت گرفتن تحریم ها و دشمنی های آمریکایی ها با ایران موجی از فعالیت های رسانه ای بهائیان آغاز شد که سیاه نمایی و تخریب وجهه کشور در عرصه بین الملل  محور اصلی آن بود.  بررسی اقدامات رسانه های وابسته به فرقه ضاله بهائیت نشان می دهد که آنان حتی در یک مورد نیز بر خلاف موضع گیری های آمریکایی ها نظری ابراز نداشته اند و همواره با انتشار اخبار کذب و جهت داده شده در صدد جو سازی علیه ایران می باشند.اصلی ترین محفل بهائیان، محفل ملی آمریکا است که وظیفه خط دهی به مهره های این فرق ضاله را بر عهده دارد و جمیع فعالیت های آنان نیز بر اساس گفته های این محفل تعیین می گردد.

روند رسانه های وابسته به فرق ضاله بهائیت نشان می دهد که آنان با فضا سازی و اقدامات روانی سعی دارند تا شرایط را برای اقدامات آمریکایی ها فراهم کنند چنانچه از چند وقت پیش نیز اجیران خود فروخته بهائی مانند عرفان ثابتی و افنان به هتاکی و اهانت نسبت به سردارد سپهبد حاج قاسم سلیمانی پرداخته بودند. با این وصف امروز که آمریکا در خط مقدم دشمنی و محاربه مستقیم با ایران اسلامی قرار گرفته، بهائیان نیز به عنوان سربازان پیاده نظام آن در صدد ضربه و لطمه به کشور بر آمده اند. واضح است در شرایط حساس کنونی هرگونه فرد یا تشکیلات جاسوسی وابسته به دشمن را باید از میان برد و با این عمل  اجازه ضربه و لطمه به کشور  را از آنان گرفت.

از آنجا که بهائیت نوعی کالت بوده و ارتباطی به مذهب ندارد، دین و مباحث فرقه ای تنها به عنوان پوششی برای اقدامات جاسوسانه آن ها می باشد.  کالت‌ها از نهادهای ضداجتماعی، مافیا، گروه های فحشا و موادمخدر به وجود می آیند که اغلب برای اغفال جامعه توسط  یک یا چند تشکیلاتی جاسوسی به کار گرفته می شوند. با این وصف، مقابله و مبارزه با فرقه ضاله بهائیت، در واقع پیکار با یک تشکیلات جاسوسی است که سعی دارد تا در پوشش فرقه ای فعالیت کند. حال که در نبرد با آمریکا و مهره های وابسته به آن فصل جدیدی آغاز شده است نباید این پیاده نظام‌های خائن، وطن فروش و جاسوس را از قلم انداخت و اتفاقا باید با تمام توان با فتنه گری و جوسازی های آنان مقابله گردد.

رهپویان هدایت: مسیحیت صهیونیستی برای آسیب زدن به بدنه اجتماعی در جامعه اسلامی و کم رنگ کردن آثار و نمادهای اسلامی، روش ها و تکنیک های مختلفی را پیاده می کند. استراتژی‌هایی که از سوی سران صهیونیست به کشیشان فارسی زبان مسیحیت تبشیری دیکته می‌شود و آنان مانند غلامان حلقه به گوش آن را اجرا می‌نمایند.

در بخشی از این استراتژی جدید به اعضای فرقه دستور داده می‌شود که با حضور در میان مردم، اماکن عمومی مانند پارک، خیابان ها و غیره با مردم صحبت کنند و مباحث کلیسایی را به آنها برسانند. آنان از حضور در فضاهای عمومی نیز غافل نشده و استفاده از اجتماعاتی مانند مترو واتوبوس را در برنامه قرار داده و از مخاطبان خود می خواهند در حضور مردم برای مسیح [حضرت مسیح (ع)] به صورت علنی دعا کنید.

رسول حیدری به عنوان مهره رسانه ای جریان تبشیر یکی از این عروسک های خیمه شب بازی اردوگاه صهیونیستی- صلیبی است که علاوه بر شراب خواری، توهین و بی حرمتی به مقدسات ادیان و رقاصی برای سلطنت طلبان، گویی در دیکته کردن اوامر اساتید امریکایی و صهیونیست خود نیز بسیار خوب عمل نموده است که حال دوباره او را به بازی گرفته اند!

این کشیش خودخوانده و عنصر معاند در برنامه های تلویزیونی به مخاطبین خود القا می‌کند که به عنوان یک مسیحی صهیونیست مسئول هستید که پیام انجیل را تحت هرشرایطی به اطرافیان خود برسانید و.

در کنار برنامه های ماهواره ای تمامی سایت ها و فضاهای مجازی مسیحیت صهیونیستی نیز دست به کار شده و آنچه امروزه و اخیرا در برخی نقاط کشور اتفاق افتاد نمونه ای است از انعکاس دستورات اتاق فکر رسانه های تبشیری در ایران.

روسای جریان تبشیری با سو استفاده از مشکلات معیشتی و اقتصادی که متاسفانه امروزه گریبانگیر مردم شده است در صدد ایجاد اغتشاش و درگیری در سطح جامعه بوده و این دستور برای این رفتار به ظاهر محبت آمیز و صلح انگارانه، حتما رویی دیگر دارد. خوی مسیحیت صهیونیستی این را همواره نشان داده است که در لوای دستکشی مخملین دستی چدنی و چنگالی حیوانی قرار دارد.

آنچه مهم می نماید بررسی نوع عملکرد و شیوه های اردوگاه صهیونیستی- صلیبی است تا حرکات آنان شناسایی شده و از طرفی دلسوزان انقلاب اسلامی را نسبت به آن هوشیار کند و از سویی دیگر متولیان امر را نسبت به این تحرکات حساس تر نماید.

رهپویان هدایت: در فرقه ضاله بهائیت تشکیلات اداری محور اصلی محسوب می گردد و بهائیان موظف هستند مطابق با بیانیه های آن عمل کنند. به محض صدور پیام از بیت العدل واقع در اسرائیل، مهره های این فرقه ضاله به فعالیت در حوزه های تعیین شده می پردازند.

نفوذ تشکیلاتی در مراکز آموزشی و دانشگاه ها از جمله اهداف مهره های فرقه ضاله بهائیت بوده که بیانیه های بیت اعدل نیز خود شاهدی غیر قابل انکار بر این امر می باشد. در حقیقت بهائیان سعی داشتند تا با رخنه در مراکز آموزشی و دانشگاه ها فعالیت های فرقه ای خود را دنبال کرده و اهداف تشکیلات را پیش ببرند.

اما مسئله به اینجا ختم نشد و بهائیان برای رخنه در نظام آموزشی به ایجاد دانشگاه های زیرزمینی و غیرقانونی روی آوردند. در این مراکز که از خارج از کشور تغذیه می گشتند مباحث فرقه ای و ضد اسلامی نیز آموزش داده می شد.

جالب اینجاست که بهائیان پس از ممانعت از فعالیت این مراکز زیرزمینی و غیرقانوی به شیوه مظلوم نمایی که حربه دیرینه آنان است، روی آوردند و ثابت کردند، عدم مداخله در امور ی و تبعیت از قانون کشورهای مورد ست که مدعی آن بودند دروغی بیش نیست.

با توجه به اینکه در هیچ نقطه ای از جهان تاسیس دانشگاه های زیرزمینی و غیرقانونی پذیرفته نیست بهائیان هیچ توجیهی برای این قانون شکنی و اقدام برای ایجاد انحراف در نظام آموزشی کشور ندارند.

نکته قابل توجه اینجاست که فعالین و اعضای این مراکز غیرقانونی مهرهایی تشکیلاتی و به شدت ضد ایرانی هستند. نگین قدمیان نمونه بارز آنهاست، مهره تشکیلاتی فرقه ضاله بهائیت، همان فردی که پس از شنیدن خبر شهادت سردار سپهبد، حاج قاسم سلیمانی به همراه یکی از اعضای سازمان منافقین به شادی و پایکوبی پرداخته بودند، از اعضای همین دانشگاه می باشد.

نگین قدمیان که به صورت خانوادگی در شبکه جاسوسی بهائیت عضویت دارند، از به ظاهر معلمان این مجموعه غیرقانونی و ضد ایرانی بوده و پر واضح است جز آموزش های مخرب و ضد ایرانی نمی تواند از وی  صادر گردد.

کسی که با شنیدن خبر شهادت سرباز ایران به شادی و پایکوبی می پردازد آشکار است که در چه تشکیلاتی پرورش یافته و چه اهدافی را دنبال می کند. منش و عملکرد گردانندگان دانشگاه های ضد ایرانی بهائیان نشان می دهد آنان به دنبال تحقق چه اهداف شومی می باشند.

امروزه که این مهره های شوم با نحوه عملکردشان علنا پیوستن خود به صفوف دشمن و محاربان وطن را اعلام کرده اند باید بی واهمه تادیب شده و در خاطر داشت که اینان اجیران کسانی هستند که مدافعان و حافظان امنیت کشور را دشمن طراز اول خود می دانند و با خبر شهادتشان به پایکوبی می پردازند.

رهپویان هدایت: جریان تبشیر با استفاده از شیوه های متقلبانه برای تامین منابع مالی از طریق هدایا و کمک های مردمی، ت های تبشیری را به صورت کاملا ناشیانه در جوامع بشری اجرا می‌کنند.

شبکه‌های ماهواره‌ای مسیحی در کنار کلیساهای مسیحی و سازمان‌های تبشیری از اصلی‌ترین ابزارهای تبلیغ مسیحیت صهیونیستی در جهان هستند. مسیحیتی که در این رسانه‌ها به عموم عرضه می‌شود، اما با مسیحیت راستین و واقعی که دین‌داران حقیقی می‌شناسند، فاصله زیادی دارد تنها با هدف جذب مخاطب بیشتر است.

یکی از ت های جدید عناصر جریان تبشیر در این خصوص، راه اندازی شبکه های ماهواره ای جدید است. در شبکه های ماهواره ای برنامه های تکراری، قدیمی را در هر شبانه روز  با 3 بعضا 4 مرتبه تکرار پخش می کنند و به ناچار برای جلب حمایت و توجه پیروان شان ، با فیلم های سینمایی برنامه های شبکه را پر می کنند.

نقشه راه اصلی این شبکه‌ها فعالیت ی است و مدیران آنها با جریان های برانداز و معاند همچون گروهک منحله منافقین و سلطنت طلبان ارتباط دارند و ضمن فضاسازی و سیاه نمایی گسترده، دروغ پراکنی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران را نیز دنبال می‌کنند.

جالب اینجاست که در این شبکه ها استبداد مطلق رسانه‌ای حکمفرما است و شبکه‌های ماهواره‌ای معاند و مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران بر خلاف آن‌چه ادعا می‌کنند، توجه چندانی به نظرات مخاطبین خود ندارند.

گذشته از بی‌توجهی به دیدگاه‌های مخالفین، حتی مواردی دیده شده که ت‌گذاران و مجریان این شبکه‌ها از شنیدن نظرات موافقین و اعضای خود نیز هراس داشته و از آن‌ها گریزان هستند که این مساله ریزش مخاطب را به دنبال داشته است.

به هر روی عدم استقبال از محتوای توخالی و بی کیفیت اینگونه شبکه های ماهواره ای، حمایت کنندگان مالی این برنامه ها را به مرحله ورشکستگی و ضرر های مالی هنگفت کشانده است.

در ایام شروع سال نو میلادی یکی از عادت های همیشه  عناصر جریان تبشیر این است که به صراحت در برنامه های ماهواره ای از مخاطبین خود برای تامین هزینه های مالی، گدایی کنند و از این طریق با تحریک مخاطبین خود می خواهند مبالغی را جمع آوری کنند که بنابر اعتراف یکی از فعالین جریان تبشیر تا کنون نتیجه برای آنان از این طریق حاصل نشده است.

مدیران شبکه های ماهواره ای با دستپاچگی تمام، از مخاطبین خود عاجزانه و ذلیلانه درخواست کمک مالی می کنند تا بتوانند حیات رسانه‌ای خود را ادامه دهند. در واقع بیشتر شبکه های تبشیری در آستانه تعطیلی قرار داشته و این جریان انحرافی در حال از دست دادن یکی از مهم‌رین ابزارهای تبلیغی خود است.

رهپویان هدایت: برای شناخت بهتر فرقه صوفیه نعمت الهیه گنابادیه، در این مجال از مکتوبات مشایخ و اقطاب فرقه که برای مریدان بیچاره  بسیار ارزشمند است  می خواهیم استفاده کنیم و برای ما روشن شود خطی مشی که برای اداره فرقه در نظر گرفتند چقدر به آن پایبند هستند.

 قطب فرقه در مجالس فقری دائما دراویش را به مخالفت علیه نظام انقلاب اسلامی تشویق می کرد و شیوه های مقابله با حکومت را به آنان آموزش می داد.

رهپویان هدایت: تحجر و خشک مغزی تشکیلاتی از ویژگی های اصلی مهره های فرقه ضاله بهائیت می باشد و آنان با ابزارهای مختلفی سعی در کتمان این امر را دارند. برای نمونه بهائیان در مواجهه با افرادی که از مبانی آن ها اطلاعی ندارند اقدام به لفاظی هایی چون برابری اجتماعی و تساوی حقوق ن می کنند درحالی که سردمداران و تشکیلات این فرقه ضاله دقیقا ضد برابری اجتماعی و تضییع کننده حقوق ن می باشد.

جالب است بهائیان از باب که شان ربوبیت و الوهیت برای وی قائل هستند در این موارد سخنی به میان نمی آورند و با کتمان نوشته های وی در صدد عوام فریبی بر می آیند. باب در 4 از واحد هشتم بیان می نویسد:

"هر چیزی بهترین آن متعلق به نقطه (یعنی خود باب) و متوسط آن متعلق به حروف حیّ(هیجده تن یاران باب) بود و پست ترین آن برای بقیه مردم است."

این است منطق سردمداران فرقه ضاله مضله بهائیت درباره تساوی و تعریف آنان از عدالت اجتماعی!!!! که با این وصف مشخص است که جز خودبهائیان که دچار ارتجاع و جمود می باشند، کس دیگری پذیرای اینگونه یاوه گویی ها نمی باشد.

جا دارد در این بحث به نظر بها در خصوص برابری ن نیز اشاره شود. وی در این خصوص می نویسد:

"هرچند نساء با رجال در استعداد و قوا شریکند؛ولی شبهه ای نیست که رجال اقدم اند و اقوی؛حتی در حیوانات ،مانند کبوتران و گنجشکان و طاووسان و امثال آنان هم این امتیاز مشهود است."

بها در کتاب اقدس نیز درمورد مهریه چنین می نویسد:

"مهریه اهل مدن (شهرنشینان) را نوزده مثقال طلا و مهر اهل روستا را نوزده مثقال نقره می باشد!!! این نوشته بها نشان می دهد که خدای خود خوانده بهائیان یعنی بها حتی در قانون سازی نیز نتوانسته مساوات را رعایت کند و ن شهری را در مهریه بر ن روستایی برتری داده است. جالب است که مبلغان فرقه ضاله بهائیت با این حجم از هذیان گویی سردمدارانشان باز به دروغ پردازی می پردازند و صدد اغوای عوام بر می آیند."

امروزه مهره های این فرقه ضاله سعی دارند تا با لفاظی های واهی، خود را آن طور که نیستند معرفی کنند و با عوام فریبی اهداف تشکیلاتی را پیش ببرند.

انجمن رهپویان هدایت: تناسخ از جمله واژه هایی است که با وجود عاریتی بودن، در عرفان حلقه تفسیر جدیدی یافته است. به گونه ای که مفهوم تناسخ در قالب یک مفهوم جدید به نام کالبد ذهنی پیگیری می شود.

در عرفان حلقه دنیای بعد از مرگ به صورتی تصویر می شود که مخاطب احساس کند راه مصون ماندن از عذاب های بعد از مرگ، پناه آوردن به عرفان حلقه است.

در منابع این گروه آمده است:

« پس از مرگ انسان در زندگی دنیا، تمام کالبدهای او اعم از کالبد روان، کالبد جسم و کالبد اختری می میرند و تنها کالبد ذهنی به حیات خود ادامه می دهد.

اما بین هر مرگ تا تولد در زندگی بعدی فاصله ای هست که به آن برزخ می گویند. برزخ هر زندگی، دوران همان زندگی است.

برای مثال برزخ دنیا درون دنیاست. پس برزخ هر زندگی در همان زندگی و طبعا برزخ دنیا هم در دنیاست. به محض مرگ، نام ما کالبد ذهن است. مالامکان شده ایم اما هنوز در عالم مکان هستیم(برزخ).» تشعشع دفاعی نسخه 4 ص7

اگر از عقیده این گروه در باب برزخ که قائل شده برزخ در همین دنیاست، که ناسازگاری روشنی با ادله نقلی دارد، بگذریم آنچه در جملات بالا مورد اذعان نویسنده است باور به این می‌باشد که حقیقت انسان ها در هنگام مرگ همان کالبد ذهنی است. عبارت پیش گفته که « به محض مرگ نام ما کالبد ذهنی است» بیانگر این باور در کلام نویسنده است.

در متون آموزشی عرفان حلقه نوعی از تسخیر وجود دارد که هر چند به جهت ظاهر، عنوان و اسم آن تناسخ خوانده نمی شود اما نوعی از حلول و برگشت فرد به عالم دنیاست که از تناسخ عادیِ مطرح شده در شبه معنویت های شرقی نیز پیچیده تر است.

بر خلاف تناسخ که هر روح فقط قادر به تسخیر یک کالبد است، در عرفان دروغین حلقه، برگشت کالبد ذهنی به کالبد دیگران و حلول آن در جسم دیگران چه از نظر تعداد کالبدی و چه از نظر نوع کالبد تسخیر شده هیچ محدودیتی ندارد.

طاهری ادعا می کند:

"پس از مدتی که کالبد ذهنی در برزخ بماند متوجه قابلیتی در خود می گردد که می تواند افرادی را که در فاز منفی غم و ترس و نامیدی هستند، تسخیر کند و دوباره از دریچه چشم آنان در دنیا  زندگی کنند. کالبد ذهنی برای تسخیر، فردی را انتخاب می کند که علایق مشترکی با او دارد.

مثلا یک قمارباز، قمار باز را انتخاب می کند و یک موسیقی دان، موسیقی دان.  یک کالبد ذهنی می تواند به دلیل لامکان بودن همزمان چندین نفر را تسخیر کند و محدودیتی برای تعداد نفراتی که تسخیر می شوند، وجود ندارد." (موجودات غیر ارگانیک ص 44، تشعشع دفاعی نسخه 4 ص 7)

این مکتوبات موجود در عرفان حلقه به وضوح بیانگر دروغ بزرگ طاهری است که می گوید روش ما روشی اسلامی است!!!

رهپویان هدایت: بررسی محققانه و بدون تعصب کتاب مقدس مسیحیت نشان می دهد که این کتاب دارای احکام بسیار سنگین و در برخی اوقات  غیر قابل تحمل است. برخی از دستورات مکتوب در کتاب مقدس آنقدر سنگین و دور از منطق و علم است که به هیچ روی امکان اجرای آن در زندگی نیست که در این موضوع به برخی از آن ها در نوشته های گذشته کانال اشاراتی رفته است.

اما یکی از نوشته های کتاب مقدس که ایرادی در آن نمی توان دید بندهایی است که در مرقس موجود است. در مرقس 7:20 آمده است: « آنچه از آدم بیرون می آید آن است که انسان را ناپاک می سازد. زیرا که از درون دل انسان ها صادر می شود خیالات بد، و فسق، قتل و ی  و طمع و خباثت و شهوت پرستی، غرور و جهالت و. تمام این ها چیزهای بد از درون صادر می گردد و آدم را ناپاک می گرداند.»

این بندهای کتاب مقدس از جمله نوشته های کم نقص است و هر عقل سلیمی آن را می پذیرد که فسق، ، قتل و غرور و. انسان را ناپاک می گرداند. زمان خواندن این بندها با خود می گفتم چطور مسیحیت تبشیری و کشیشان فارسی زبان این ها را نمی دانند؟! البته ساده انگاری است که بگوییم نمی دانند! باید گفت چطور می دانند و چشم و گوش بسته باز هم برای ترامپ و نتانیاهو دست به دعا بر می دارند!؟

ترامپ که خود ادعا می کند مادرش اهل هرزگی بوده و ثروت خانوادگی آنها برابر مستندات بسیار روشن از راه خانه بدست آمده است! چطور برای کشیشان فارسیی زبان مسیحیت تبشیری فردی مقدس می شود؟! آیا طبق بندهای مرقس درکتاب مقدس او ناپاک و اهل فسق و و فجور نیست؟! یقینا هست.

آیا او و دوست جانی و کودک کشش در اسرائیل هر دو قاتلان چند سال اخیر نیستند؟! آیا آنان دستور ترور وحشیانه سردار بزرگ اسلام و همراهان عزیزش را صادر نکردند؟ هزاران نفر در یمن و سوریه و عراق و فلسطین و. توسط تسلیحات امریکایی و اسرئیلی و به دستور مستقیم این افراد به شهادت رسیدند و این نیست جز قاتل بودن ترامپ و نانیاهو و این نیست جز ناپاک بودن این افراد طبق متن کتاب مقدس.

همه این مقدمات یک چیز را ثابت می‌کند و آن مزدور بودن و دروغگویی کشیشان تبشیری فارسی زبان است که حاضر به گفتن حقایق نیستند و برای ترامپ و نتانیاهو در برنامه های خود دعا می کنند.

رهپویان هدایت:یکی از ادعاهای مشهور جریان تبشیر، توصیه به محبت و رحمت در جامعه  و نیز صلح و اطاعات محض از حاکمان زمانه است و گویا هیچ اصل دیگری جز اصل محبت و صلح در جهان ما  اعتبار و ارزش ندارد. دو نمونه از مطالب  بی مایه کتاب مقدس در بعد اجتماعی و ی را به اختصار بیان خواهیم کرد.

در انجیل متی و لوقا آمده است : خوشا به حال آنان که  مهربان و با گذشت هستند زیرا  از دیگران گذشت خواهند دید. خوشا به حال  پاکدلان، زیرا خدارا خواهند دید. خوشا به حال آنان که برای برقراری صلح در میان مردم کوشش می کنند. زیرا ایشان فرزندان خدا نامیده  خواهند شد. هر گاه به خاطر من شما را ناسزا گفته و آزار رسانند و به شما تهمت زنند شاد باشید ، بلی خوشی و شادی نمایید.

گفته شده است که اگر کسی چشم دیگری را کور کند باید چشم او را کور کرد و اگر دندان کسی بشکند باید دندان او را شکست اما من می گویم اگر کسی به تو زور گوید با او مقاومت نکن حتی اگر به گونه  راست تو سیلی زند ، گونه دیگرت را نیز پپیش ببر  تا به آن سیلی زند.  اگر کسی تو را به دادگاه بکشاند تا پیراهنت را بگیرد ، عبای خود را نیز به او ببخش.

از نظر منطقی، اگر اجتماعی بخواهد به این شیوه اشتباه مدیریت شود، جز هرج و مرج و نابودی مردم ، ثمره دیگری نخواهد داشت و این دستور العمل ساختگی در جوامع بشری امروزه هیچ قابلیت و کارآیی ندارد.

از بعد ی و اطاعت از حاکمان زمانه  در کتاب مقدس در بخش رومیان آمده است:

مطیع دولت و قوانین آن باشید زیرا آن را خدا برقرار کرده است.  در تمام نقاط جهان همه دولت ها را خدا برسر قدرت آورده است  پس هر که از قوانین کشور سرپیچی کند در واقع ازخدا نا فرمانی  کرده است. والبته مجازات  خواهد شد. پس به دو دلیل باید مطیع قانون باشی اول برای اینکه  مجازات نشوی و دوم برای اینکه می دانی  اطاعت وظیف توست.

 اینگونه اطاعت محض از حاکمان زمانه در تاریخ  هیچ گاه مشاهده نشده و چنین اتقافی هم نخواهد افتاد. سفارش موکد کردن به این مساله انجام نشدنی ، نشان دهنده بی مایه و غیر منطقی بودن محتوای کلام است که از هیچ منظری نمی توان به این دستورات جامه عمل پوشانید و حتی در مورد آن بحث و بررسی کرد.

 بسیاری از مطالب کتاب مقدس مانند اینگونه اباطیل نه تنها در جهان امروزی قابلیت بررسی و اجرایی ندارد و بلکه طبق کارنامه  خصمانه جریان تبشیر در جوامع بشری، عینا بر خلاف این دستورات عمل کردند و ملت های مظلوم را تشویق و تحریک  به انجام دادن این دستورات غیر عاقلانه می کنند.

رهپویان هدایت: یکی از ویژگی های بسیار زشت و به دور از اخلاق و انسانیت شبه عرفان های جعلی و وارداتی امروز، دامن زدن به گرایش های جنسی و بی بندوباری های اخلاقی است.

در این مقال به توصیه های یکی از معروفترین شبه معنویت های دهه های اخیر می پردازیم.

اوشو روابط جنسی حتی از نوع نامشروع آن را در زمره امورات مقدس! در زندگی قرار داده و آن را مهم ترین نیروی زندگی می داند.

 وی معتقد است کسی نباید روابط جنسی را محدود کند و آن را نکوهش کند! الماس های اوشو ص 383

این متقلب بزرگ در دایره عرفان هندی در نوشتاری بسیار عجیب اتفاقا روابط خاص جنسی را مقدمه عبادت می داند و می گوید این رفتار چون مولد عشق است و عشق هم مولد عبادت است پس این رفتار هم مقدمه ای برای عبادت است!

اوشو حتی پا را فراتر از رفتار نامشروع گذاشته و روابط جنسی با هم جنس را هم پیشنهاد می کند  و آن را نیز مقدس می شمارد و ادعا می کند که بهترین مکان برای خداشناسی کاباره است نه مسجد و کلیسا!!!

به این جملات هتاکانه و بی شرمانه اوشو دقت کنید: تانترا می گوید قبل از عشقبازی- بخوانید هرزگی و بی بندوباری_ با یک زن و مرد! ابتدا دعا کن زیرا دیدار ملکوتی انرژی ها در راه است. خدا تو را احاطه ه خواهد کرد!. هر جا که انرژی های دو عاشق با هم در می آمیزند زندگی آنجاست. همان ص 117

اوشو هر چند مراقبه های ساختگی زیادی را برای تمرین بیان می کند اما خود اذعان می کند که بزرگترین مراقبه برای فرد داشتن روابط فراوان و بی قید و شرط در مباحث غیر اخلاقی است!

او می گوید: روابط بی حد جنسی باید بزرگترین هنر مراقبه باشد. این پیشکش تانتراست و پیشکش تانترا از همه چیز عالی تر است. الماس های اوشو ص 240

اوشو در عرفان سراسر جعل و فساد خود معتقد است همه مشکلات بشر با داشتن این نوع روابط قابل حل است و مشکلات بشر را در چنین موضوع وقیح و غیر اخلاقی خلاصه می کند.

در کتاب مراقبه، هنر وجد و سرور اوشو می گوید: هر روز به انسان ها بر می خورم و آنها می آیند  و می گویند که در پی خداوند هستند. هر چه بیشتر آنها را می سنجم بیشتر در می یابم که مشکل آنها مسائل جنسی(نداشتن روابط و بی بندوباری های جنسی) است. تا زمانی که این مساله حل نشود جستجوی خداوند امکان ناپذیر است!ص 82

اوشو تمام مشکلات بشر را در داشتن روابط آزاد و بی قید و شرط خلاصه کرده و ادعا دارد که بشر اگر به راحتی با هر شخصی که میل دارد رابطه داشته باشد تمام مشکلاتش حل خواهد شد!!

در واقع نظریات اوشو (که نیازمند بررسی بیشتر و توضیحات فراوان تری است اما به دلیل قباحت و خلاف عفت بودن آن از طرح و بسط آن چشم می پوشیم) در شیوه ای که اسم آن را معنویت و عرفان می نامند! کاملا ضد اخلاق و معنویت است و بر اساس تئوری های او اتفاقا رذایلی چون لواط، ، فحشا و بی بندوباری، نابودی روابط اصیل خانوادگی و در نهایت نیست و نابود شدن خانواده، به فضائل اخلاقی و شیوه های سیر و سلوک معنوی تغییر یافته است!!

اوشو نه تنها در متد خود مانعی برای این بی عفتی ها و فسادها ایجاد نکرده بلکه کاملا در جهت عکس آن به تبلیغ، ترویج و فلسفه بافی درباره آن نیز پرداخته و بهترین راه برای رشد را در کثرت بی عفتی می داند.

 به واقع باید گفت که نقطه مقابل این نوع توصیه های اوشو این می شود که انسان، با حیا و عفت، با روابط سالم و ازدواج صحیح، با فرزند آوری و خوشی های در کنار پدر و مادر بودن و آرامش در کنار همسر و فرزندان بودن به مرور باید وداع کند و آن را به افسانه ها بسپارد!!

شگفت آور اینکه چطور کتب و نوشته های چنین فردی با این درجه از رذالت و انحراف در کشور منتشر شده و پخش می شود و چطور جامعه اسلامی این چنین هجمه به خود را برمی تابد!؟

رهپویان هدایت: بعد از فوت نورعلی تابنده، هریک از مأذونین و مشایخ فرقه نعمت الهیه به رسم مرید بازی فرقه ای، به بهانه یاد بود وی مراسمی در شهر محل ست خود، برپا کردند.

در مراسم های یادبود قطب پیشین فرقه نعمت الهیه، مشایخ و مأذونین به مدح و ستایش قطب فرقه پرداختند و دراویش را تشویق و تحریک کردند که به آداب و رسوم فرقه ای بیشتر پایبند باشند حتی به تجدید بیعت با قطب بپردازند.

یکی از علت های اساسی برگزاری مراسم های خانقاهی دراویش در این ایام، به منظور بیعت گرفتن اجباری از دراویش برای قطبیت علیرضا جذبی است که با نظارت و هماهنگی روسای فرقه انجام می شود.

اقطاب و مشایخ فرقه نعمت الهیه، علی رغم اینکه در مکتوبات شان دم از شریعت و اسلام ناب محمدی می زنند اما در عمل، کاملا برخلاف آن عمل می کنند.

دراویش از حضور در مساجد و اقامه نماز در کنار مسلمانان، نهی شده اند و بایستی در مجالس خانقاهی با حضور قطب فرقه شرکت نمایند و در آنجا به آوازه خوانی در مدح و ستایش قطب فرقه بپردازند.

دراویش فرقه نعمت الهیه هیچ یک از مراسم های یادبود قطب فرقه را در مساجد برگزار نکردند و تمامی مجالس آنان در منازل شخصی با حضور مشایخ و مأذونین فرقه با حضور تعداد انگشت شماری از دراویش برگزار کردند.

این حرکت خصمانه دراویش نعمت الهیه، نشان دهنده تقابل علنی و آشکار علیه قداست و شأنیت اماکن مقدس اسلامی مانند مساجد و حسینیه است که باز هم از سوی دراویش نعمت الهیه در حال انجام است. 

توطئه جدید افراطیون و روسای فرقه نعمت الهیه، بازگشایی خانقاه امیر سلیمانی به بهانه مراسم چهلم نورعلی تابنده است تا بتوانند مراسم خانقاهی خود را طبق آداب و رسوم انحرافی با حضور دراویش به صورت مفصل برگزار نمایند.

روسای فرقه نعمت الهیه با قربانی کردن نورعلی تابنده، در صدد هستند بتوانند با برگزای مراسم های یادبود وی، علاوه بر ترویج مراسم های خانقاهی، یک وحدت ظاهری در میان بدنه دراویش به نفع قطب جدید فرقه نعمت الهیه، علیرضا جذبی ایجاد کنند تا  به گمان خود بقاء فرقه را حفظ کنند.

انجمن رهپویان هدایت: صدها نفر زیر دست و پا ماندند و 20 نفر قربانی روغن مقدس شدند.

 از روزی که پولس یهودی دست به تحریف تعالیم عیسی(ع) زد تا کنون صدها و هزارتن نفر قربانی این تحریفات شدند و گویا قربانی شدن انسان‌ها به این دلیل پایانی ندارد و این تحریف به آفت جان ادمی تبدیل شده است.

در تازه‌ترین مورد 20 نفر فقط به خاطر لمس روغن مقدس در یک کلیسای پروتستانی در تانزانیا زیر دست و پا ماندند و جالب اینجاست که کشیش این کلیسا که ادعای نبی بودن دارد به جای آنکه بماند و به مجروحان رسیدگی کند بلافاصله به شهری دیگر پرواز کرد تا مراسم خود را در کلیسای دیگری پیگیری کند.

خبرنگار رویترز ضمن نقل این حادثه می‌گوید: به گفته مقامات تانزانیا، حدود ۲۰ نفر در مراسم کلیسایی در فضای باز ورزشگاهی در این کشور زیر دست و پا جان باختند.

صدها نفر از مردم در مراسم عبادت عصر روز شنبه شرکت کرده بودند که به رهبری کشیش محبوبی در شهر موشی در نزدیکی کوه کلیمانجارو انجام می‌شد.

کشیش بانیفیس موامپوسا، که رهبر کلیسای «برخیز و بدرخش» است و خود را «رسول» می‌نامد، ظاهرا «روغن مقدسی» را به روی زمین می‌ریزد که باعث تشویق حضار برای هجوم به سمت آن می‌شود، به این امید که بتوانند خود را به آن برسانند.

به گزارش رویترز، این هجوم برای مسح با روغن باعث می‌شود مردم به هم برخورد کرده و یکدیگر را زیر دست و پا بیندازند که باعث جان باختن ۲۰ نفر و جراحت ۱۶ نفر شد.

رئیس پلیس کیپی واریوبا اعلام کرد که پنج نفر از کشته‌شدگان کودک بوده‌اند و اکنون نگران آن هستند که آمار کشته‌شدگان افزایش یابد.   او به رویترز گفت: «این حادثه در طول شب رخ داد و افراد بسیاری در آن حضور داشتند، به همین خاطر احتمال بروز تلفات بیشتر نیز می‌رود.»

گفتنی است حوادثی از این دست در کشورهایی که کلیساهای پروتستانتیزم و سازمان‌های مسیحی تبشیری در آن‌ها فعال هستند بسیار زیاد است و جالب این جاست که بر پایه گزارش‌های موجود کشیش‌های این کلیساها همواره در پرونده‌های ی مالی و پول‌شویی دخیل بوده‌اند.

انجمن رهپویان هدایت: گسترش روز افزون معنویت گرایی در دنیا، خصوصا از بعد از جنگ جهانی دوم، پدیده غیرقابل انکاری است. قطعا ت مداران سلطه طلب جهانی نیز نسبت به این روند غافل نبوده و برنامه ای متنوعی را برای کشاندن معنویت حقیقی به سمت انحراف و سوق دادن آن در مسیر خرافات به کار گرفته اند تا سلطه خود را بر کره خاکی تداوم بخشند.

دشمنی ها با نظام مقدس جمهوری اسلامی و جایگاه انقلاب اسلامی در دنیا از سوی امریکا و سلطه گران علل مختلفی دارد که این مهم یکی از بارزترین و محوری ترین علت هاست.

 انقلاب اسلامی ایران، نمونه ای از گرایش یک ملت به آرمان های دینی و معنوی بود که تحت زعامت رهبری معنوی به پیروزی رسیده و این اتفاق زنگ خطر را برای آنانی که هنوز تمایل به برده داری در سطح نوین آن را داشتند به صدا در آورد.

 به عبارتی می توان پیدایش جمهوری اسلامی ایران را نمونه ای از یک جنبش معنوی نوظهور تمام عیار دانست که در ارزش های معنوی خود، نه تنها مردم را دعوت به عزلت گزینی نمی کند و افیون توده ها نیست، بلکه در حال تبدیل کردن آنان به اجتماعاتی فعال در حوزه جهان گرفتار مادیت است.

 خطری که از سوی انقلاب اسلامی ایران در زمینه الگو شدن و میل به آرمان های اخلاقی و انسانی، برای نظام سلطه جهانی وجود دارد یکی از مهمترین عواملی است که در سالیان اخیر این مستکبران را به ترویج و رشد انواع معنویت های وارداتی و جعلی وا داشته است.

جهت گیری در رویکرد و روش عرفان های جعلی و شبه معنویت ها علاوه بر بعد به ظاهردینی و اخلاقی حتما ی است و نباید از این منظر غفلت کرد که زایش بسیار زیاد شبه معنویت ها در ایران اسلامی عملکردی ی دارد.

 به عنوان نمونه فردی به نام «اِریک هِندریکس» که فارغ التحصیل علوم ی از دانشگاه های آلمان و آمریکا است در دو کتاب خود به این مساله اشاره کرده که گسترش بیش از پیش کتاب های خودیاری، که شامل مباحث قدرت ذهن و تفکرنوین و … است، ابزار ی ایالات متحده آمریکا، برای تغییر رژیم های ی مخالف خودش است.

این فقط یک نمونه است و می توان مانند اینها را در تعریف و تمجید از پائولو کوئیلو و دالایی لاما  توسط رئیس رژیم کودک کش صهیونیستی به عنوان شاهد مثال های دیگر آورد تا مشخص شود رویکرد ترویجی در عرفان های بدلی نه معنوی و اخلاقی بلکه ی و ایدئولوژیک است.

انقلاب اسلامی ایران آنقدر برای انحصارگرایان و سلطه گران در این عرصه خاکی پر اهمیت است که برای مقابله با آن هر هزینه ای را انجام خواهند داد و در این روزهایِ بهمن بیش از پیش عظمت راهبری امام و بزرگی انقلاب 57 مردم را درک می کنیم.

رهپویان هدایت:

توهین و اهانت به منتقدان از جمله شیوه هایی است که سرکردگان فرقه ها به آن متوسل می گردند تا کم بودهای علمی و منطقی خود را به این وسیله جبران کنند. در حقیقت نداشتن جواب منطقی در پاسخ  به نقدها و ترس از گریزان شدن مریدان فریب خورده از فرقه، سردمداران را به اظهار چنین رفتارهایی مجبور می کند.

این شیوه شنیع در بین سردمداران فرقه ضاله بهائیت کاملا رایج بوده و آنان نه تنها منتقدان بلکه جمیع انسان ها را به دلیل اینکه به اباطیل فرقه ای آنان باور پیدا نکرده اند با بی انصافی تمام مورد توهین قرار می دادند، جالب است بهائیان با این حجم از تعصبات خشک و جمودی که به آن گرفتار هستند در مقام حرف و لفاظی دم از ترک تعصبات می زنند و این همان جهل مرکبی است که اندک پس مانده های فرقه ضاله بهائیت شدیدا به آن دچار می باشند.

بها که خود سردمدار جهل و بدنامی بود در خصوص مخالفان خود می نویسد:

»میزان کلّیه‌ این مقام است که ذکر شد هر نفسی به آن فائز شد یعنی مشرق ظهور را شناخت و ادراک نمود، او در کتاب الهی از عقلاء مذکور و مسطور و مِن دون آن جاهل اگر چه به زعم خود، خود را دارای عقول عالم شمرد»(مجموعه آثار، یاران پارسی، آلمان: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 1998 م، ص 34)

در این نوشته بها جمیع دانشمندان و عالمانی که به بافته های خرافی وی باور پیدا نکرده و ادعای الوهیت وی را نپذیرفته اند، اهانت می کند و آنان را جاهل معرفی می کند.

بها با بی انصافی و تعصب متکبرانه ای که به آن گرفتار بود  به انکار دانش و علم محققانی که فریب وی را نخورده اند روی آورده که این امر نشان دهنده نهایت خشک مغزی وی می باشد.

حال اگر پزشک یا جراحی هرچه قدر نیز حاذق به تشکیلات فرقه ضاله مضله بهائیت نپیوندد از سوی بهائیان جاهل خطاب می گردد و علم تخصصی او را نیز انکار می شود.

بها در جایی دیگر با صراحت می نویسد:

«اگر نفسی الیوم به جمیع علوم ارض احاطه نماید (اگر کسی امروزه دانای تمام علوم باشد) و در کلمه بلی توقّف کند (بهائیت را نپذیرد)، لَدی الحَقّ مذکور نه و از اجهل ناس محسوب (جاهل ترین انسان ها) می گردد.» (حسینعلی نوری، اقتدارات و چند لوح دیگر، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 111)

جالب است که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت با این مبانی ضدانسانی و خردستیز باز از لفاظی دست بردار نیست و دروغ هایی مانند وحدت عالم انسانی و امثالهم را مطرح می کند. وقتی عالم انسانی توسط سرکردگان فرقه جاهل خطاب می گردد دیگر جایی برای شعارهای ساختگی مانند وحدت عالم انسانی باقی نمی ماند.

آنچه که امروزه فرقه ضاله بهائیت را به کسوت نحله ای نیمه مرده در آورده همین نفاق و لفاظی های دروغینی می باشد که در آن نهادینه شده است.

رهپویان هدایت: حسین تابنده از اقطاب پیشین و برادر نور علی تابنده، درباره اعلامیه جهانی حقوق بشر در مکتوباتش  اظهار نظری نموده است که صرفا در عالم خیالات و تصورات وی می توان به آن توجه نمود و در عالم حقیقت، هیچ گونه پایبندی و اامی از سوی دروایش فرقه نعمت الهیه در خصوص اعلامیه جهانی حقوق بشر مشاهده نمی شود و کاملا مسلک فرقه ای خود را بر خلاف جهت آن پیش می برند.

حسین تابنده طبق آنچه که در مکتوباتش آمده است مدعی است که اسلام  از هر چیزی که برای بشریت ضرورت دارد  فروگذار ننموده و اگر ما (دراویش ) به احکام اسلامی عمل کنیم دیگر از اینگونه مصوبات قانونی بین المللی بی نیاز خواهیم بود.

با نگاهی به عملکرد سیاه دراویش فرقه نعمت الهیه برای ما روشن می شود که علی رغم اینکه هیچ گونه پایبندی به قوانین داخلی و بین االمللی ندارد بلکه از دستورات و احکام شریعت اسلام ناب محمدی هم  ذره ای اطاعت و التزام عملی دیده نمی شود.

قطب فرقه نعمت الهیه، در توضیح این اعلامیه جهانی حقوق بشر نوشته است : تمام مردم باید به قوانین نظام و حکومت،برای برقراری نظم و آسایش کل جامعه احترام بگذارند و پایبند باشند و از آن تخطی نباید بکنند.

در ماده سی ام این اعلامیه آمده است هیچیک از مقررات اعلامیه‌ حاضر نباید چنان تفسیر شود که برای هیچ دولت، جمعیت یا فردی متضمن حقی باشد که به موجب آن برای از بین بردن حقوق و آزادی‌های مندرج در این اعلامیه فعالیتی انجام دهد یا به عملی دست بزند.

وی در ذیل توضیح این ماده در مکتوباتش آورده است:

"افرادی که وظایف محوله شرعی واخلاقی و قانونی را رعایت نکند درحقیقت فاسد است و باید در اصلاح آن کوشید بلکه هر فردی که باعث سلب و آسایش دیگران گردد در حقیقت اسلام ندارد و مسلمان کسی است که برادران اسلامی او از دست و  زبان او در آسایش باشند واگر فردی باعث سلب آسایش جامعه شود باید او را  طبق قوانین جزایی اصلاح کرد."

 اما در عمل دروایش فرقه نعمت الهیه در غائله گلستان هفتم و سایراتفاقات گذشته، کاملا برخلاف گفته های قطب شان عمل کردند. درسوم اسفند ماه سال 1396، دراویش فرقه نعمت الهیه ، با آشوب آفرینی های خود در منطقه پاسداران ، چهار تن از فرزندان جامعه اسلامی را به شهادت رساندند. روحیه خشونت و و خلق داعشی گونه خود را با تخریب و تضییع اموال و منازل مردم به نمایش گذاشتند.  با بهانه های واهی و راهنمایی های قطب وقت فرقه (نورعلی تابنده)، آسایش روانی و امنیت جانی ساکنین منطقه را به طور کامل از بین بردند. 

بنابراین می توانیم بگوییم از نظر حسین تابنده و اعلامیه حقوق بشر، دراویش فرقه نعمت الهیه ناقضان اصلی اعلامیه جهانی حقوق بشر هستند و اینگونه  التزام عملی خود را به قوانین و حکومت اسلامی نشان داده اند.

رهپویان هدایت: تقریبا تمام جریان های تند و تکفیری که در ادیان شکل می گیرد با سازماندهی سرویس های جاسوسی و با هدف از بین بردن اصل آن دین یا مکتب انجام می شود. تاریخ فرق انحرافی، نحوه تشکیل و ارتباط پدید آوردندگان آن با اسرائیل نشان می دهد اغلب این فرقه ها توسط یهودیان صهیونیزم طراحی و ساخته شده اند.

صهیونیست ها به دلیل تعصب شدید نژادی که دارند در صدد از بین بردن ادیان و قومیت ها برآمده اند و از این رو روش فرقه سازی را برای تحقق این هدف شوم انتخاب کرده اند. برای نمونه مسیحیت صهیونیستی یا همان تبشیری توسط مهره های وابسته به صهیونیزم راه اندازی و ساختار آن به گونه ای طراحی گشت که اعضا در مسیر خدمت به اهداف صهیونیزم قرار گیرند. مسیحیت تبشیری با تشکیک در مبانی مسیحیت سنتی به مقابله و مبارزه جدی با آن برخاست و رسما کاتولیک ها را تکفیر کرد.

با تضعیف کاتولیک ها و مسیحیان سنتی صهیونیست ها بهتر می توانستند اهداف شوم خود را در ممالک مسیحی دنبال کنند و به این سبب جریان مسیحیت تبشیری راه اندازی شد که در آن هیچ قید و مرز اخلاقی معنایی ندارد. 

کلیساهای مجازی و ماهواره ای که مشتی عیاش بی سر و پا مجریان آن هستند برای تعطیلی کلیساهای سنتی به وجود آمدند و کتاب مقدس با روش تفسیری تبشیری نیز با این هدف ساخته و پرداخته شد. در روش تفسیری تبشیری ها استناد به متن برای بی حرمتی و تقدس زدایی از مقدسات مسیحیت سنتی انجام می شود که این  خود مبین مشی صهیونیستی بودن آن است. 

برای نمونه  تبشیری ها متن کتاب مقدس را به گونه ای تفسیر می کنند که حضرت مریم(س) مورد تهمت و توهین قرار گیرد درحالی که در مسیحیت سنتی حضرت مریم شانی همچون حضرت عیسی(ع) دارد.

مسیحیان تبشیری تا آنجا پیش رفته اند که کلیسای سنتی را برای  عدم حمایت از صهیونیزم گناهکار پنداشته و ان را دعوت به توبه می کنند. این مباحث خود مبین این امر است که جریان تبشیر برای از بین بردن مسیحیت سنتی ساخته شده و مسامحه و مماشات آن از بی بند و باری اعضا نیز بر این مبنا شکل گرفته است. در فرقه هایی که تنها اهداف و اغراض ی و دنیوی محوریت دارد مرزهای اخلاقی جایگاهی ندارد چراکه هرزگی خود عاملی برای جذب و مهره سازی آن ها می باشد.

در حقیقت فرقه هایی مانند مسیحیت تبشیری با آزاد گذاشتن افراد در هوسرانی سعی دارند تا اهداف اصلی خود را دنبال کنند. در مجموع مسیحیت تبشیری به واسطه باز گذاشتن محدوده های عیاشی، راه اندازی کلیسای مجازی، توهین به مقدسات مسیحیان سنتی، تحریف معنوی کتاب مقدس به واسطه تفاسیر صهیونیستی، تحقیر و تمسخر مسیحیان سنتی قصد از میان برداشتن آن را دارد و هرگونه سهل انگاری در این امر توسط سنتی ها زوال آنان را تسریع خواهد بخشید.

بهائیان علاوه بر تبلیغات ضد ایرانی در دوران جنگ تحمیلی، از هیچ خدمتی جهت پیروزی دشمن و رضایت اربابان خود کوتاهی نکردند. آن عده که از سران تشکیلات بودند، اطلاعات را به صورت غیرمستقیم از بهائیان رده های پایین تر جمع آوری کرده و به مرکز محافل بهائی (اسرائیل) ارسال می کردند.

رهپویان هدایت: فرقه سازی یکی از شیوه های یهودیان صهیونیزم می باشد که آنان با این کار دو هدف مهم را دنبال می کنند. اول اینکه با فرقه سازی در جوامع مورد نظر آن ها را دچار تفرقه و تشتت کنند تا از وحدت و یکپارچگی آن جلوگیری کنند و دوم اینکه فرقه را به گونه ای طراحی کنند که از لحاظ مبانی فکری و عملی به آنان وابسته باشد تا به عنوان عوامل نفوذی در جوامع مورد هدف فعالیت نماید. مسیحیت تبشیری، فرقه ضاله مضله بهائیت و بسیاری از مکاتب شبهه عرفانی با این هدف طراحی و ترویج می گردند.

در این بین فرقه ضاله بهائیت بیشتر از همه فرق و مکاتب تحت نفوذ و سیطره اسرائیل می باشد تا جایی که مرکز تشکیلات آن نیز در مناطق فلسطین اشغالی می باشد. چیزی که به هیچ عنوان توسط بهائیان کتمان نمی شود و با صراحت افراد را به تبعیت از آن دعوت می کنند، تشکیلات اداری واقع در اسرائیل می باشد که این امر بهائیت را مبدل به یک فرقه کاملا محارب و منازع نموده است.

امام خمینی(ره) با توجه به رژیم پهلوی که در آن بهائیان متصدی امور کشور شده بودند،  فرمودند: «این جانب حسب وظیفه شرعیه به ملت ایران و مسلمین جهان اعلام خطر می کنم، قرآن کریم و اسلام در معرض خطر است. استقلال مملکت و اقتصاد آن در قبضه صهیونیستها است که در ایران به [صورت] حزب بهائی ظاهر شدند.».( صحیفه نور، 1 / 56)

امام خمینی(ره) در سال 42 نیز طی پیامی خطاب به علمای یزد فرموده بودند:

«بسیاری از پستهای حساس به دست این فرقه (بهائیت) است که حقیقتا عمال اسرائیل هستند»(نیمه پنهان، 15 / 177_ 176)

در سخنرانیهای همان سال هم فرمود:

« این سکوت مرگبار اسباب این می شود که زیر چکمه اسرائیل به دست همین بهائی ها، این مملکت ما، نوامیس ما پایمال شود»( تاریخ معاصر از دیدگاه امام خمینی، ص 245)

دشمنی تشکیلات مخفی بهائیت با ایران پس از پیروزی انقلاب نیز بیش از پیش ادامه پیدا کرد.  بهائیان علاوه بر تبلیغات ضد ایرانی در دوران جنگ تحمیلی، از هیچ خدمتی جهت پیروزی دشمن و رضایت اربابان خود کوتاهی نکردند. آن عده که از سران تشکیلات بودند، اطلاعات را به صورت غیرمستقیم از بهائیان رده های پایین تر جمع آوری کرده و به مرکز محافل بهائی (اسرائیل) ارسال می کردند.( لایه های پنهان جاسوسی در بهائیت، مصاحبه با یک نجات یافته دیگر از بهائیت، کیهان، 18799، 1386)

به گفته برخی از بهائیان: آنان با مشاهده کشته شدن مردم با بی رحمی تمام به هم تبریک گفته و با اظهار خوشحالی اضافه می کردند که هرچه مسلمانان کشته شوند، کم است!( سه سال ستیز مرجعیت شیعه، صص 169_ 168)

تشکیلات اداری این فرقه ضاله با توجه به بی مایگی و عبث بودن نوشته های سردمداران آن، طرح روحی را راه اندازی کرد. در طرح روحی تبلیغ به منظور فریب و جذب افراد هدف اصلی می باشد که تمرکز اصلی نیز بر کودکان قرار گرفته است.

رهپویان هدایت: نوشته های سردمداران بهائیت سراسر گنگ،  نامفهوم و مملو از غلط های علمی و ادبی می باشد که این امر نشان می دهد اعضای این فرقه ضاله هیچ منطقی در تبعیت از باورهایشان ندارند. بهائیان چشم و گوش بسته و با تعطیل کردن عقل تنها مهره هایی در خدمت تشکیلات جاسوسی واقع در اسرائیل می باشند چنانچه فریدون آدمیت در مورد آنان می گوید:

«کسی که می‌گوید بها در زمره پیامبران بزرگ است و نام او را در کنار موسی و عیسی و زرتشت و محمد می‌آورد نمی‌تواند ادعا کند که من نماینده تفکر عقلی هستم؛ شارلاتانی است که می‌خواهد مردم را تحمیق کند.( یادداشتهای پراکنده، عبدالله شهبازی)

جالب اینجاست که بهائیان نمی گویند بها پیامبر است بلکه مدعی الوهیت و خدایی وی می باشند و از این جهت بی عقلی و بی خردی بهائیان بسیار بیش از آن چیزی است که آدمیت در باره آنان می اندیشید. فرقه ضاله بهائیت از نحله های ساختگی بشری  است که فاقد اصول، مقیاس و ملاک‌های دین می باشد که این امر در نوشته های سردمداران این فرقه کاملا مشهود است.

تشکیلات اداری بهائیت که خیلی زود بافته های باب، بها و امثال آن ها مملو از اراجیف یافت شورایی تحت عنوان شورای بازبینی راه اندازی کرد و به مهره های خود دستور داد تا نوشته هایشان در باره فرقه را پیش از انتشار به این شورا تسلیم و پس از تایید آن اقدام به انتشار کنند.

در هر حال تشکیلات اداری این فرقه ضاله با توجه به بی مایگی و عبث بودن نوشته های سردمداران آن، طرح روحی را راه اندازی کرد. در طرح روحی تبلیغ به منظور فریب و جذب افراد هدف اصلی می باشد که تمرکز اصلی نیز بر کودکان قرار گرفته است. بسیار جای تامل دارد که در طرح روحی نوشته های سردمداران این فرقه چندان مورد استفاده قرار نمی گیرد و نویسندگان با تکیه بر بیانیه های بیت العدل و مباحث روانشناسی در صدد مهره سازی تشکیلاتی می باشند. عدم استفاده از نوشته های سردمداران فرقه در این طرح به این دلیل است که افراد در رصد باورهای فرقه ای پی به بطلان آن ها خواهند برد و به این سبب، اهداف تشکیلات در طرح روحی با تکیه بر تکنیک های روانشناسی ارائه می گردد.

با این وصف مشخص شد که بافته های سرکردگان بهائیت به حدی پوچ و مهمل است که تشکیلات جاسوسی این فرقه ضاله برای حفظ اعضای خود به خود سانسوری و طرح هایی چون روحی روی آورده اند.

رهپویان هدایت: آنچه که دروغ تبشیری ها را بیش از پیش آشکار می کند و پرده از ادعاهای دروغین آنان بر می دارد مواجهه آن ها با بیماری کرونا می باشد. مبلغان تبشیری که مدعی شفابخشی هستند چنان از مبتلایان کرونا می گریزند و از مواجهه با آنان کناره می جویند که گویی هیچ اعتقادی به آنچه می گفتند ندارند.

یکی از حیله های مبلغان تبشیری که به وسیله آن در صدد اغوای افراد برمی آیند ادعای شفابخشی بوده است. سفاهت و جنون برخی از این مهره های تبشیری به جایی می رسد که سخنانی بی معنی و پوچ بر زبان جاری می کنند و از بیننده می خواهند دست های خود را به تلوزیون چسبانده و از آنان شفا بگیرند.

این رویه جاهلانه نشان می دهد که جریان تبشیر منطقی برای ارائه ندارند و از این رو به خرافات و اباطیل روی آورده است. اما آنچه که دروغ تبشیری ها را بیش از پیش آشکار می کند و پرده از ادعاهای دروغین آنان بر می دارد مواجهه آن با بیماری کرونا می باشد. مبلغان تبشیری که مدعی شفابخشی بودند چنان از مبتلایان کرونا می گریزند و از مواجهه با آنان کناره می جویند که گویی هیچ اعتقادی به آنچه می گفتند ندارند.

این اتفاقات موجب افشای دروغ پردازی های مهره های تبشیری شد چنانچه آن ها حتی در کشورهای خود نیز نتوانستند از قدرت شفابخشی!!! استفاده کنند و دست به دامان پزشکان و اطباء شده اند. جالب اینکه وقتی فردی با شبکه های ماهواره ای تبشیری تماس می گرفت و اذعان می کرد دچار بیماری است هیچگاه مجری های تبشیری وی را برای رجوع به پزشک ترغیب نمی کردند و مدعی می شدند که با لفاظی او را شفا می دهند.

حال چه شده که جریان تبشیر چنان عاجز شده که مهره های آن از ترس جان به پستوها خزیده اند و گوشه نشینی اختیار کرده اند. مگر نه اینکه آنان از همنشینی حضرت عیسی(ع) با جذامیان برای خود شانی ساخته و جایگاهی قائل شده اند درحالی که به هیچ وجه رفتار و کردار آنان سنخیتی با آن بزرگوار ندارد. چه زیبا حافظ درباره این طائفه سروده است که:

خوش بود گر محک تجربه آید به میان    تا سیه روی شود هر که در او غش باشد

این رو سیاهی جریان تبشیر نتیجه انحرافاتی است که به نام پیامبران الهی ایجاد کردند و خدا نیز مکر آنان را مانند همیشه باطل کرد. در واقع گذر زمان نشان می دهد هرکس که ادعای مقامات معنوی را به دروغ و به باطل مطرح کرده رسوا شده و با بی آبرویی مواجه گردیده است. عدم صداقت و به عبارتی دروغگویی مهره های مسیحیت تبشیری به دلیل ضعف آنان در مبانی عقلانی و منطقی است که از این رو شرب خمر و مصرف مشروبات الکلی که خود زائل کننده عقل می باشد نیز کاری رایج در بین اعضای این فرقه می باشد. در مسیحیت تبشیری هرکاری که ضد عقل و خردستیز باشد ممدوح است و به این سبب ادعاهای باطل، کارهای شنیع ضداخلاقی و امور خرافی بسیاری در بین آنان رایج می باشد.

امروزه در مورد نویسندگان  عهد جدید در میان مسیحیان اختلاف نظر های زیادی وجود دارد. برخی از محققین مسیحی در مورد کاتبان  عهد جدید اعتراف کرده اند:  طبق تحقیقات  انجام شده ، تمام نویسندگان عهد جدید  فاقد اعتبار هستند.

رهپویان هدایت: با مطالعه کتاب کلام مسیحی نوشته توماس میشل به ترجمه حسین توفیقی ، برخی از اشتباهات فاحش مسیحیان درباره نویسندگان کتب عهد جدید را در این مجال به صورت مختصر بررسی خواهیم نمود

عهد جدید مجموعه 27 رساله و کتاب است  که به باور مسیحیان در قرن اول میلادی  (حدود نیمه دوم قرن اول) به وسیله 7 نفر  از مومنان مسیحی  نگاشته شده است . اسامی این 8 تن به قرار زیر است  متی ، مرقس، لوقا، یوحنا، پولس، یعقوب، پطرس، یهودا.

براساس نظر بسیاری از محققان جدید، نوشته ها و نامه های پولس یهودی از جهت زمانی بر بقیه بخش های  عهد جدید تقدم دارد و هنگامی که مسیحیان اولیه برای دعا اجتماع می کردند، به عنوان مرجع حل اختلاف و مشکلات شان، آن نوشته ها را می خواندند. غالبا از آنها رونوشت بر می داشتند وبرای کلیساهای محلی می فرستادند.

در میان اناجیل چهارگانه به نظر محققان جدید ، انجیل مرقس بر بقیه از جهت زمانی تقدم دارد و تألیف آن به حدود سال 60 میلادی بر میگردد. مرقس یکی از شاگردان دوازده گانه عیسی (ع) نبود  بلکه از شاگردان پولس و پطرس بوده است.

امروزه در مورد نویسندگان  عهد جدید در میان مسیحیان اختلاف نظر های زیادی وجود دارد. برخی از محققین مسیحی در مورد کاتبان  عهد جدید اعتراف کرده اند:  طبق تحقیقات  انجام شده ، تمام نویسندگان عهد جدید  فاقد اعتبار هستند.

  مطالعات آنان نشان می دهد،  همه آنها به اعتراف اکثریت مسیحیان نه از پیامبران بودند و نه از اشتباه و گناه مصونیت داشته اند بلکه انسان های معمولی بودند که  به حضرت مسیحی ایمان آورده بودند و امکان دارد از آنان خطا و اشتباه سر زده باشد.

برخی از آنها مانند متی و یوحنا از حواریون وشاگردان مسیح بوده اند افرادی مانند پطرس،یهودا و یعقوب و بر خی دیگر نه تنها از شاگردان حضرت مسیح (ع) نبودند بلکه در طول حیات ایشان هم یک بار او را ندیدند.

در ادامه بررسی هایشان به این نتیجه می رسند که نمی توان عهد جدید را به عنوان منبع اصلی تعالیم و آموزه های حضرت مسیح (ع) دانست .

 جالب است بدانیم که فهرست کتب عهد جدید در نیمه قرن دوم (150-200 میلادی) درست شده و از آن زمان به بعد ، مسیحیان به این کتب اعتقاد پیدا کردند اما رسمیت  پیدا کردن آنها در میان مسیحیان  چندین قرن بعد اتفاق  افتاد.

رهپویان هدایت: علل پیدایش، گرایش و علل گسترش شبه معنویت های حاضر در ایران اسلامی را باید به جهت جامعه شناسی مورد بررسی قرار داد.

 در این مقال کوتاه نمی توان به هر سه علت پیدایش، گرایش و گسترش شبه معنویت ها در ایران اسلامی پرداخت اما در مورد اول که بحث چگونگی و علت های پیدایش است باید به مباحث جامعه شناسی حتما رجوع کرد.

در جامعه‌ای که تربیت بومی آن تربیت دینی است، چگونه می شود که زمینه پیدایش جنبش های نوظهور بوجود می آید؟

 معمولا این گونه جنبش ها هم صنف با سبک زندگی غربی است و در عمده آنها روش های شبه معنویت ها با سبک زندگی غربی کاملا لازم و موم یکدیگرند.

 وقتی در جایی سبک زندگی غربی مبنا باشد حاکمیت فرهنگ غربی اتفاق می‌افتد و دین کنار گذاشته می‌شود، در نتیجه لازمة این نوع زندگی که این نوع معنویت می‌باشد حاضر می شود؛ هر جا این چنین سبک زندگی وارد شود معنویت درخور شأن آن هم وارد می‌شود.

 حال باید به این مهم توجه کرد که اگر چه جامعة ما اسلامی است اما متاسفانه سبک زندگی‌  غربی در جامعه به مرور رسوخ و نفوذ کرده است. از زمانی که سبک زندگی غربی در کشور ما به سبک آرمانی بالاشهرنشینان درآمد نفوذ این جریانات بیشتر شد و اتفاقا رشد و گسترش عرفان های بدلی برای اولین بار در ایران اسلامی در مناطقی بود که بیشتر به سبک زندگی غربی متمایل بودند.

 به طور مثال اگر یک همایش اجتماعی در مورد این جریانات وجود داشت ابتدا کلان شهرها در معرض آسیب بودند و در کلان شهرها هم مناطق مرفه نشین بیشتر از دیگر مناطق .

لازمه زندگی به شیوه غربی این است که به جای اعتکاف، تفکر، ورزش و. به شما می گوید حدود یک ساعت یوگا انجام دهید، به جای شیوه های آرام بخش اسلامی مانند دعا و راز و نیاز با خدا به مدیتیشن توصیه می کند و . تا زمانی که در کشور سبک زندگی غربی و فرهنگ غربی بر زندگی و فرهنگ مردم حاکم باشد این چنین معنویت‌ها نیز حضور خواهند داشت و این مسئله قابل تفکیک نیست.

برای نمونه در کنار مدل هایی از یوگا که توسط شبه معنویت ها در کشور تبلیغ می شود می توان به ترویج سبک زندگی توسط ترویج دهندگان فنگشویی اشاره کرد که در حال پیاده کردن سبک زندگی خاص خود هستند. آنان چیدمان منازل را تعریف می کند و برای سبک زندگی افراد برنامه ریزی می کند؛ می گویند اگر خواستار زندگی معنوی هستید باید نمادی از مجسمة بودا در منزل داشته باشدو به عبارت دیگر مدل سبک زندگی را تغییر می‌دهند.

دیوید فورد کتابی تحت عنوان «جدایی معنوی» یا «طلاق معنوی» می نویسد که در آن می‌گوید طلاق می‌تواند به عنوان یک سیر و سلوک معنوی باشد! این مطلب یقینا در صدد ارائه سبک زندگی غربی است که در این مدل  قبح و زشتی طلاق برادشته شده و از آن به عنوان مسیر معنوی یاد و به آن توصیه می شود!!

دین مبین اسلام با سبک زندگی غربی همخوانی ندارد و برای خود داری سبک و سیاقی کاملا عقلی و علمی است که با توجه به غنای متون آن، اگر در جامعه به صورت تمام و کمال پیاده شود نه تنها نیازی به روش های بیگانه نیست بلکه به طور قطع بیگانگان از آن الگو خواهند گرفت.

رهپویان هدایت: اگر کسی گفته ها و نوشته هایی که پیرامون فراماسونری انجام شده را بخواند و بعد به مطالعه منابع سرکردگان بهائیت بپردازد خواهد دید که محورها و کلیدواژه های مشترک بسیاری بین این دو نحله منحرف وجود دارد. نزدیکی فرقه ضاله بهائیت به فراماسونری به حدی زیاد است که در علائم و نمادهای این فرقه ضاله به وضوح مشاهده می گردد.(نمادهای مشابه و مشترک بسیاری بین بهائیت و فراماسونری وجود دارد که ان شاالله به صورت مجزا منتشر خواهد شد) این قرابت شوم به این معنا نیست که بهائیت و فراماسونری دو شاخه موازی منحرف می باشند بلکه فرقه ضاله بهائیت از انشعابات ماسونی است که در تحت نظارت اعضای آن مرکز اداره می شود.

با رجوع به بیشینه این فرقه ضاله و ارتباط سردمداران آن با افراد و لژهای ماسونی این امر بیش از پیش هویدا می گردد. برای نمونه علیقلی خان نبیل الدوله، استاد فراماسونری و مترجم عباس افندی بود که درباره وی آهنگ بدیع، ارگان بهائیان، می نویسد: «میرزا علیقلی خان نبیل الدوله ازجمله مشاهیر امر [فرقه بهائیت] است که در خدمات دولتی نیز به مدارج عالیه نائل شده و علاوه بر عضویت هیأت نمایندگی ایران در کنفرانس صلح ورسای، به مقام سفارت دولت شاهنشاهی ایران در ایالات متحده امریکا رسیده است».

 اسماعیل رائین در کتاب فراموشخانه و فراماسونری در ایران به بیان شرح احول علیقلی خان نبیل الدوله پرداخته و نوشته است:«یکی از فراماسون های معروف ایران که دارای شهرت جهانی بود و در سازمان فراماسونی امریکا مقام «ژنرال ماسونی» و «درجه 33 فراماسونی» را داشت و همچنین عالی ترین نشان ماسونی را که فقط به روِسای جمهور امریکا اعطا می شود، دریافت کرده بود، علیقلی خان  از افراد خاندان سپهر کاشی است. او یکی از روِسای بهائیان ایران و امریکا بود و عکس او در کنار تصویر عبدالبهاء، از ارادت فوق العاده او به پیشوای بهائیان جهان حکایت می کند.

علیقلی خان نبیل الدوله در خانه خود محفل ماسونی کوچکی داشت، که اغلب روزها، در حضور دیگران، در آنجا به عبادت می پرداخت. نبیل الدوله بهائی بود و از روِسای این فرقه به حساب می آمد.» در محراب محفل ماسونی او «سه جلد کتاب. قرار داشت که. عبارت بودند از: 1. قانون اساسی فراماسونری 2. الواح بهاء الله 3. کتاب بیان

تصویری که رائین از نبیل الدوله منتشر کرده که وی با احترام کامل در کنار عباس افندی ایستادهنشان می دهد سرکردگان بهائیت همگی یاخود ماسون بودند و یا تحت نظر آنان به فعالیت می پرداختند. کتاب هایی که علیقلی خان نبیل الدوله ماسون به آن ها اهتمام داشت دوتای آن ها از سه کتاب نوشته سرکردگان بهائیت بود که این امر اوج ارتباط بین آن ها را نشان می دهد.

رهپویان هدایت: بهترین زمان تبلیغ برای جریان تبشیر، مواقع بحرانی و اضطراری در کشورها است. روسای فرقه مسیحیت صهیونیستی در شرایطی که مردم در اضطراب و نگرانی به سر می برند به سراغ آنان رفته و با بحران سازی های تصنعی ، آن آرامش روحی و روانی که برای مدیریت بحران ضرورت دارد از آنان سلب می کنند. 

در شرایط فعلی کشورمان که همه مردم با همدلی و مشارکت همه جانبه برای مقابله با ویروس کرونا بسیج شده و همصدا با یکدیگر تدابیر بهداشتی و پزشکی را رعایت می کنند ، مشاهده می شود جریان تبشیر کاملا برخلاف همه مردم عمل می کند.

رسانه های وابسته به جریان تبشیر در این ایام بحرانی کشور ، با انتشار اخبار دروغ و ارائه آمار و ارقام جعلی ، به خیال خودشان خواهند توانست تلاش های شبانه روزی جامعه پزشکی ایران را پنهان کنند. 

علی رغم فعالیت های جهادی و پشتکار پرستاران زحمات دست اندرکاران  اصلی در میدان مبارزه با ویروس کرونا، به دروغ به مخاطبین خود وانمود می کنند که هیچ اقدام موثری برای سلامتی و حفظ جان مردم صورت نمی گیرد.

جالب است که روسای جریان تبشیر از مدافعین تحریم های پزشکی دولت آمریکا در سال گذشته بودند. فرقه مسیحیت صهیونیستی از حامیان سرسخت دولت ترامپ در سال های گذشته بوده و همواره از ت های خصمانه و ظالمانه دولت آمریکا علیه ملت ایران پشتیبانی کرده است.

با وجود ادعاهای دروغین ایالات متحده آمریکا و خلاف پروتکل­‌های بشردوستانه بین ­المللی ورود اقلام غذایی، بهداشتی و به ویژه دارویی به ایران به علت تحریم های پزشکی  با محدودیت‌های بی­ سابقه­‌ای مواجه شد. حال با ظهور جهانی بحران کرونا بزرگترین دغدغه همه کشورهای درگیر با این ویروس مهار آن است اما ایران در این مسیر با سد بلند تحریم­ های  آمریکاروبروست.

با چنین توصیفاتی مقامات ایالات متحده در مواضعی متناقض به دروغ اعلام می­‌کنند خواهان کمک به مردم ایران هستند.متعاقب آن رسانه های تبشیری دائما به دروغ اعلام می کنند که دولت آمریکا اقلام پزشکی و بهداشتی مورد نیاز را به کشور ایران ارسال نموده اما دولت جمهوری اسلامی، آن را قبول نمی کند!!!

فعالیت های خصمانه جریان تبشیر در مواقع بحرانی مسبوق به سابقه بوده است. فعالان جریان تبشیر با مشارکت وهمفکری دشنمنان دیرینه انقلاب اسلامی کاری جز القاء روحیه یأس و ناامیدی از دست شان بر نمی آید و ماموریت امروز سران مسیحیت تبشیری این است که اقدامات و موفقیت های ارزنده جامعه پزشکی کشور را از مردم کتمان کنند.

رهپویان هدایت: وین دایر یکی از مروجان قانون جذب است، در این زمینه می گوید:« باید هر شب پیش از خواب دو کلمه ثروت و موفقیت را آنقدر تکرار کنید تا خوابتان ببرد. چون هر چه را قبل از خواب و در حالت خلسه پیش از خواب با خودتان نجوا کنید بر ضمیر ناخودآگاهتان نقش می بندد.» وین دایر، راز قانون جذب، ص 140

این جملات وین دایر بیانگر و تایید دنیایی بودن تئوری راز و نفی آخرت در این دسته از قانون‌های فرقه‌ای است. او انسان را حتی در زمان استراحت برای دنیا می خواهد و این تمرین را به انسان می آموزد که شما باید برای آنکه حتی ضمیر ناخودآگاهتان هم فقط بفکر دنیا باشد، شب ها در حالت خلسه این کلمات را تکرار کنید.

 این در حالیست که در دین مبین اسلام مطرح شده و در زمره مستحبات آمده است که قبل از خواب بفکر اذکار آسمانی و خواندن سوره توحید باشد تا روحیه و رفتار شما را بیشتر متوجه غایت هستی کرده و اندوخته های دنیا و آخرت را همزمان فزونی بخشد.

قانون جذب نه تنها انسان را به کسب فضائل اخلاقی دعوت نمی کند بلکه به مرور آن ها را کاملا در وجود آدمی می خشکاند و از بین می برد حتی یکی از خطرناکترین امیال انسانی یعنی آز و طمع را فعال نموده و این میل را بر ساحت های متعالی و معنوی روح انسان مسلط می کند.

 طبق متون دینی این میل اگر در وجود انسان فعال شود یکی از ارزشمندترین قوای انسانی را که نیروی عقل است از کار می اندازد و آن را زمین گیر می کند.

طبق متون دینی این میل اگر در وجود انسان فعال شود یکی از ارزشمندترین قوای انسانی را که نیروی عقل است از کار می اندازد و آن را زمین گیر می کند.

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند: « بیشتر زمین خوردن های عقل برای جاهایی است که برق طمع در وجود انسان جهش می کند و زیاد می شود.» نهج البلاغه، حکمت، 219

فرضیه جذب از آنجا که برآمده از تفکر اومانیستی است، بیش از آنکه ناظر به ابزار زندگی باشد در فضای اهداف مطرح است و از این نظر نه یک راهکار جدید برای دستیابی به آرزوها که یک راهبرد و استراتژی محسوب می گردد. زیرا به هدف گذاری می پردازند و به زندگی کاملا بی خدا و مادی سمت و سو می بخشد. به عبارت دقیق تر این مفهوم به افق سازی و آرمان تراشی می پردازد، نه عرضه ابزار و وسایل جدید .

یعنی پاره ای از امور را به صورت آرمان و مطلوب نشان می دهد و این مطلوب ها هم چیزی جز چرب و شیرین زندگی این جهانی نیست. به همین دلیل چهره نامدار راز فقط در یک پاراگراف 12 بار جمله - حق توست - که را تکرار کرده است و اولین جمله کتابش را اینگو نه آغاز می کند: حق شماست که زندگی معرکه ای داشته باشید.  راندا برن، قدرت، ص 13

رهپویان هدایت: در رژیم پهلوی بهائیان از آزادی عمل زیادی برخوردار بودند و از این رو فعالیت های آنان نیز بسیار گسترده انجام می شد. در جلد اول کتاب قیام پانزده خرداد به روایت اسناد ساواک، سندی مربوط به 18 اردیبهشت سال 1350منتشر شده است که در آن آمده: «جلسه ای با شرکت 9 نفر از بهائیان ناحیه پنج شیراز در منزل آقای فرهنگ آزادگان و زیر نظر آقای لقمانی تشکیل گردید. بعد از قرائت نامه آقای لقمانی در امور ادیان جهان و آمار آنها و کشته های بهائیت سخن گفت. وی اضافه کرد: آقایان بهائیان بهتر است بیشتر مطالعه نمایند و از روی حقیقت قضاوت کنند که امروز آزادی بیشتری دارند، یعنی چه؟ در زمان قدیم احبا [پیروان فرقه ضاله ی بهائیت] نمی توانستند بگویند ما بهایی هستیم، اکنون از آمریکا و لندن صریحا دستور داریم در این مملکت مد لباس و بی حجابی را رونق دهیم که مسلمانان  نقاب از صورت بردارند.

 به طوری که من مطالبی در منزل آقای معتمد قرائت کردم، تمام دختران و پسران بهایی خوشحال شدند. در ایران و کشورهای مسلمان دیگر هر چه می توانید با پیروی از مد و تبلیغات، ملت اسلام را رنج دهید، تا آنها نگویند امام حسین (علیه السلام) فاتح دنیا بوده و علی (علیه السلام) غالب دنیا. البته بهائیان هم تصدیق دارند، ولی نه برای قرن اتم، اتمی که به دست بهائیان درست می شود. اسلحه و مهماتی به دست نوجوانان ما در اسرائیل ساخته می شود. این مسلمانان آخر به دست بهائیان از بین می روند و دنیای حضرت بهاءالله رونق می گیرد!» (دکتر جواد منصوری، قیام پانزده خرداد به روایت اسناد ساواک، جلد اول، ص 322.)

ساواک که شاید هیچگاه فکر نمی کرد اسنادی که از بهائیان جمع آوری کرده روزی علنی گردد و به دست مسلمانان منتشر گردد، اخبار و اطلاعات زیادی را به صورت مستند از محافل بهائیان جمع آوری کرده بود. این اسناد نشان می دهد که مهره های فرقه ضاله بهائیت از جانب تشکیلات اداری واقع در اسرائیل ماموریت پیدا کرده بودند تا با رواج مدهای غربی و پوشش های نامناسب نه مسلمانان را به فساد دچار کنند. در حقیقت بهائیت از اساس برای مقابله و مبارزه تشکیلاتی با اسلام ساخته شد و از این رو جمیع اقدامات مهره های این فرقه بر این مبنای شوم صورت می گیرد.

رهپویان هدایت: برای مبارزه با فرقه های منحرف صوفیه در جوامع اسلامی ، علمای بزرگ اسلام با نگارش آثار ارزشمند شان ، پرده از چهره منافقانه این فرقه ها برداشته و با روشنگری های مبنایی ، انحرافات و جعلیات متصوفه  را در مقابل مسلمانان برجسته و نمایان کردند.

مرحوم فیض کاشانی از جمله دانشمندانی بود که در زمان حیاتش به مقابله علمی با انحرافات صوفیه قیام نمود و آثار ارزنده ای را در این زمینه از خود به جا گذاشت.

جالب است که بزرگان صوفیه سعی دارند تا ملا محسن فیض را درویش معرفی کنند و از این رو درصدد کتمان و یا بی اهمیت جلوه دادن آثار وی می باشند. نوشته ها و مشی این محدث عظیم الشان نشان می دهد از اساس تابع فرمایشات اهل بیت علیهم السلام بوده و با جمیع انحرافات صوفیه سازگاری نداشته است.

مرحوم فیض کاشانی در کتاب الحقایق فرقه های صوفیه را اینگونه معرفی می کند:

 [صوفیان] مردمی هستند که خود را اهل ذکر نامیده و دم از تصوف می زنند و ادعا می کنند که ما در اعمال و افعال خودنمایی نمی کنیم و بار گردن دیگران نمی شویم، لباسهای مندرس می پوشند و گِرد یکدیگر می نشینند و ذکر هایی از خود اختراع می نمایند، اشعاری را با لحن خوش می خوانند و تهلیل (لا اله الاّ الله) را به زبان بلند می گویند و از علم و معرفت اطّلاعی ندارند و مثل بعضی حیوانات فریاد زده و می رقصند و کف می زنند.

اینها دسته ای هستند که در دریاهای فتنه و فساد شناورند و بدعت می گزارند و به سنّت های نبوی توجّهی ندارند و صداها را به یا هو و امثال آن بلند می کنند و صیحه های ناهنجار و نامناسب می کشند.

دسته دیگر از آنها ادعا می کنند که به ذات مقدّس الهی معرفت پیدا کرده و معبود خود را مشاهده نموده اند و از مقام محمود نموده و به ملازمت عین شهود موفق گردیده اند، البته آنچه را که می گویند جز حرف بیش نیست و این دسته هنگامی که لبا عوام مردم رو برو می شوند، گفتار بی سر و پایی به هم می بافند و آنان را بدین وسیله فریب می دهند و چنان لاف می زنند که گویا به آنان وحی می شود و از آسمان خبر میدهند، به مردم و علماء، به چشم حقارت می نگرند و درباره مردم عادی می گویند : اینان رنجدیدگان و از همه جا مانده اند و در حق علماء معتقدند که آنها از خدا و پیشگاه خدا رانده شده اند.

کراماتی برای خود قائل هستند که هیچ پیامبری آنها را ادّعا نکرده است، با آنکه ایشان نه دانش کاملی دارند و نه عمل قابلی، و مردم نادان هم از هر گوشه و کنار که به حج کردگار می روند به گرد آنان جمع می شوند و گوش به سخنان آنان می دهند و گاهی در برابر آنها سر به سجده می گذارند و آنان را چون معبودی فرض می کنند، دست آنان را می بوسند و بالاخره از دست بوسی، میل به پابوسی می کنند، اینجاست که معبودان بی اعتبار، بنده حمار را در انجام هر گونه عمل شهوترانی رخصت می دهند و باب شبهات را به روی انان می گشایند، جون چارپایان می خورند و باکی ندارند از حلال باشد یا حرام.

از کارکرد یک مرید نادان، سو ء استفاده می کنند و دین آن بینوا را هم نابود می سازند، این بیچارگیها را در دنیا تحمّل می کنند و فردا هم وبال آنها خواه ناخواه گردن می گیرند و با بینوایانی که از همه جا بی خبرند و به آنها متشبّث شده اند را تحمّل می کنند و چقدر بیچارگی است سرانجام آنان.

رهپویان هدایت: فرقه مسیحیت تبشیری با آموزه های انحرافی و جعلی  خود،  منجلابی از فسادهای اخلاقی و معضلات اجتماعی را برای کشیشان تبشیری ایجاد نموده که هیچ یک از عناصر و فعالان فرقه، هرگز نمی توانند از آن خلاص شوند.

تکنیک روسای جریان تبشیر امروز این است که در یک مقطع زمانی مشخص عناصر فعال جریان تبشیر را به عنوان اسوه و الگو به پیروان فرقه مسیحیت صهیونیستی معرفی می کند و بعد از اتمام ماموریت کشیشان ، آنان را به عنوان یکی از فاسد ترین کشیشان تبشیری رسوا می کنند.

سعید عابدینی از همین افراد است. وی یکی از مهره های تبشیر محسوب می شود که در سالهای گذشته از اهمیت بسزایی برای این جریان برخوردار بود و بارها در همین وبلاگ از فساد اخلاقیش سخن گفتیم. اکنون همسر سابقش، ضمن مهر تایید بر افشاگری های وبلاگ ما معضلات اخلاقی و فساد های جنسی او را بی محابا در فضای مجازی منتشر می کند.

در تازه ترین افشاگری انجام شده نغمه شریعت پناهی (همسر سابق سعید عابدینی) در صفحات شخصی خود از آزار اذیت توسط سعید و همچنین مشکلات روانی، خیانت و روابط نامشروع او پرده برداشته و به صراحت اعلام کرده بعد از انتقال این مطالب به مسئولین کلیسا و سازمان های مسیحی آنها برای بهره برداری از فضای به دست آمده بر علیه ایران، در مقابل این فسادها سکوت کرده اند.

وی در این خصوص می نویسد: وقتی خبر اذیت و آزار من (توسط سعید عابدینی) به رسانه ها رسید، من بلافاصله توسط یک رهبر مسیحی شناخته شده به متهم شدم.

نغمه شریعت پناهی ضمن تایید فساد اخلاقی سعید عابدینی تصریح می‌کند:

دلیل آزار و اذیت سعید را حرفهای من معرفی کردند و روابط نامشروع او در هنگام ازدواج ما نیز این گونه توجیه شد که من نیازهای جنسی سعید را برآورده نکرده ام. (سعید به این رهبر مذهبی اعتراف کرده بود که در ازدواج با من فریب خورده است).

وی با تاکید بر بیماری عابدینی اضافه می‌کند: زندگی من در معرض خطر بود و وقتی پیشنهاد کردم که من به حفاظت نیاز دارم و سعید دارای PTSD(پارانویا) شدید است، آن رهبر مذهبی به من خندید (اخیراً روانشناس دادگاه تأیید کرد که واقعا سعید PTSD و پارانویا شدید داشته است) و گفت که او با افراد بسیاری و افراد نظامی کار کرده است و سعید PTSD نداشت.

گفتنی است نغمه شریعت پناهی بارها به افشاگری علیه سعید عابدینی دست زده و اخیرا هم در کمپینی با موضوع مقابله با خشونت علیه ن عضو شده و در همین راستا اقدامات خود را انجام می‌دهد و تمام تلاش خود را به کار بسته تا شخصیت واقعی سعید عابدینی عنصر تبشیری و دارای مشکلات متعدد اخلاقی را به مسیحیان و غیر مسیحیان نشان دهد.

اخبار مرتبط:

رابطه مسیحیت و ت از تبعیت تا براندازی!! / بخش اول

رابطه مسیحیت و ت از تبعیت تا براندازی!! / بخش دوم

رابطه مسیحیت و ت از تبعیت تا براندازی!! / بخش پایانی

طلاق رهاورد مسیحیت تبشیری

تحرکات نغمه شریعت‌پناهی؛ دروغ بزرگ یا واقعیت؟

برون ریزی های سعید عابدینی / بخش اول
برون ریزی های سعید عابدینی / بخش پایانی

نی که قربانی نیت پلید سعید عابدینی شدند!

طلاق و نفرت دوطرفه سرانجام ازدواج فرقه‌ای

کوئیلو در آثار خود به شیطان و وم در نظر گرفتن او در زندگی روزمره می پردازد اما باید اذعان کرد که تصویری که کوئیلو از شیطان و قدرت های او دارد در واقع بازخوانی اعتقاد بسیار پلید و منحرف شیطان پرستان است.

رهپویان هدایت: سه محور در نوشته های کوئیلو در باب شیطان قابل ذکر است که به خوبی نشان دهنده گرایش کوئیلو است. این سه در کنار هم در نهایت به تقدس جایگاه شریرترین وجود عالم هستی از سویی و پذیرش نظام دوقطبی در عالم از طرفی دیگر منجر می شود.

وی از یک طرف حقیقت انسان را شرارت معرفی می کند! (شیطان و دوشیزه پریم) و از طرفی دیگر با معرفی خدای عاجز و منفعل! شیطان را در عرض خدا، در تدبیر هستی سهیم می داند. البته هستی و عالمی تاریک و سیاه که بیشتر با حاکمیت شیطان و تسلط او سازگار است.

چهره ای که پائولو کوئیلو از جهان به نمایش می گذارد چهره ای تاریک است که با چیرگی شرارت و ظهور پلیدی ها همراه است. قواعدی که بر دنیا حاکم می داند نشان از تسلط نیروهای بی منطق و به دور از حکمت، بر جهان دارد که نوعی جبر تاریخی را با خود به جریان انداخته است.

از جمله تفرجگاه هایی که کوئیلو از پرسه  در آن خسته نمی شود و بارها آن را به ذهن مخاطب القاء می کند - نمایش جاوه هایی از جبرگرایی - است. به همین سبب او در کشکولی که امروزه در رنگ و لعاب عرفان-بدلی- ساخته است هیچ گاه از تکرار و پردازش مفاهیم این عرصه دست بر نمی دارد و از آن لذت می برد که این جبرگرایی کوئیلو نیز برای نشان دادن بیش از پیش قدرت شیطان بکار برده می شود.

گویا یکی از ماموریت های کوئیلو از جانب برنامه ریزان اسرائیلی و امریکایی، جا انداختن این گونه مفاهیم است به گونه ای که این دیدگاه دائما به صورت مختلف در داستان های او تبیین می شود.

نشان دادن این که سرنوشت هر کس از پیش رقم خورده است، فاجعه همیشه رخ می دهد و انسان هیچ و پوچ است و هیچکدام از تلاش های ما نمی تواند صف پلیدی را که منتظر ماست تغییر دهد و.

بسیاری از این نقل هایی جبرگرایانه و شیطانی را می توانید در کتاب شیطان و دوشیزه پریم مشاهده کنید. اما نکته دیگری که باید در مقوله شیطان گرایی کوئیلو به آن پرداخت، نشان دادن تصویری بی ضرر از شیطان به مخاطب است. او سعی کرده است که شیطان را موجودی امین! و یاور آدمی معرفی کند.

کوئیلو در همنوایی کامل با دیدگا های ضدخدا و شیطان پرستان ادعا دارد که شیطان هر چند بی ضرر است اما می تواند سرنوشت انسان ها و جوامع را تغییر دهد و قدرت حلول و تصرف در جان و روان دیگران را دارد.

برداشت های پائولو کوئیلو و آنچه به مخاطبان خود القا می کند کاملا بی منطق و بدون پشتوانه علمی است و تعریف او از شیطان کاملا تخیلی و غیر واقعی است. او در واقع نگاه شیطان گرایان را به شیطان باز خوانی و تایید می کند و حاضر نیست این نگاه منحرف و پلید را به نقد و بررسی بگذارد.

 رهپویان هدایت: بهائیان در مواجهه با افرادی که آشنایی با طریقه تشکیلاتی و جاسوسانه آن ها ندارند به لفاظی های به ظاهر روشن فکر مآبانه روی می آورند و برای نمونه می گویند: «تعلیم چهارم حضرت بها آن‌که دین باید مطابق علم باشد زیرا خدا عقل به انسان داده تا حقایق اشیاء را تحقیق نماید. اگر مسائل دینیه مخالف عقل و علم باشد وهم است، زیرا مقابل علم جهل است و اگر بگوئیم دین ضدّ عقل است، مقصود این است که دین جهل است».(عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 147)

این لفاظی های بهائیان درحالی است که بر اساس همین مبنا فرقه ضاله بهائیت از اساس انحرافی و ضد عقل محسوب می گردد چراکه نوشته های سرکردگان این فرقه ضاله مملو از امور ضدعلمی و خرد ستیز می باشد. جدای از  ایرادات و اشکالات ادبی نوشته های سردمداران این فرقه که خود مهر بطلانی بر ادعاهای آن ها می باشد و بررسی آن مجال دیگری می طلبد مباحثی که در زمینه های مختلف اعم از تاریخی، تجربی و . نوشته اند نیز مملو از غلط و در تضاد مستقیم با عقل می باشد.

مصادیق زیای برای آنچه که عنوان شد وجود دارد که برای نمونه به یکی دیگر از آن اشاره می گردد. بها در لوحی به نام حکمت که اوج بی خردی و جهل وی نسبت به امور معقول و تاریخی را نشان می دهد می نویسد: ابیدقلیس فیلسوف معروف هم عصر حضرت داوود بوده است و فیثاغورث هم عصر با سلیمان و از معدن نبوت حکمت را فراگرفت.

طبق هیچ یک از منابع تاریخ فلسفه مانند تاریخ کاپسلتون، ویل دورانت، مگی و . نوشته بها درست نیست و اتفاقا از حیث تاریخی کاملا غلط می باشد. بها بدون هیچ توجیه و سند علمی ادعا کرده است این دو فیلسوف با دو پیامبر الهی مذکور همزمان بوده اند درحالی که جمیع منابع و شواهد غلط بودن آن را نشان می دهند که با این وصف نوشته خدای خودخوانده بهائیان به دلیل تعارض با ادله علمی باطل است. اگربهائیان در ادعای خود یعنی برگزیدن نظر علم در تضاد با دین کوچکترین صدقی دارند اعتراف کنند سردمدارشان خطا رفته و از این رو بر باطل بوده است.

توجه به این مسئله خالی از لطف نیست که جدای از تعارض این نوشته بها با تاریخ از حیث محتوایی نیز قرابتی بین این دو پیامبر الهی با دو فیلسوف گفته شده مشاهده نمی گردد. منابع تاریخ فلسفه همگی اذعان کرده اند که فیثاغورث به آئین ارفه ای بوده که جزو ادیان سری محسوب می شده و همچنین وی قائل به تناسخ بوده است درحالی که تناسخ در ادیان ابراهیمی جایگاهی ندارد و امری باطل محسوب می گردد. بررسی آراء فیثاغورث، زمان زندگی و جغرافیای محل ست وی همگی فاصله زیادی با حضرت سلیمان نبی داشته است و جز در بافته های بها چنین مطلبی مسبوق به سابقه نمی باشد.

در مجموع امروزه با این حجم از اغلاط و اشتباهات علمی سردمداران فرقه ضاله بهائیت جایی برای لفاظی های مهره های این تشکیلات جاسوسی باقی نمی ماند.

رهپویان هدایت: مدعیان قطبیت برای تصاحب منصب قطبیت ، بدون اینکه ذره ای از آبرو و حیثیت خود مایه بگذارند، از فقرای بیچاره استفاده ابزاری می کنند تا از این طریق بتوانند بر جهالت و نادانی دراویش ، شهوت جاه طلبی شان ء کنند.

 مدعیان قطبیت با رفتارهای مغرضانه و ارائه اباطیل، دائما در پی ایراد گرفتن و مسخره کردن یکدیگر بوده و اذهان دراویش بیچاره را مشغول جنگ و جدال های کودکانه خود کرده اند.

  امروز حیات و بقاء فرقه نعمت الهیه درگروی تعیین یک نفر واحد برای قطب فرقه شده ودراویش بیچاره همچنان در بلا تکلیفی و سرگردانی به سر می برند.

مدعیان قطبیت با دخیل کردن دراویش بیچاره در اختلافات و دشمنی های شخصی و درون فرقه ای خود، به راحتی  مسلک فرقه را در معرض نابودی قطعی قرار داده اند.

منصب قطبیتی که از نظر اقطاب و مشایخ  فرقه نعمت الهیه یک منصب الهی است و فقط افراد خاصبا عنایت خداوند می توانند به آن جایگاه برسند امروزه مدعیان قطبیت آن را با لفاظی های ساده به یکدیگر می بخشند.

 یکی از مدعیان قطبیت اخیرا بعد از اینکه تلاش هایش به جایی نرسید مدعی شده که قطب فعلی فرقه نعمت الهیه (علیرضا جذبی ) جانشین بعد از اوست به تعبیر دیگر قطب فعلی فرقه ، در اصل در مقام جانشین قطب است و قطب اصلی فرقه، را برای این کار گماشته است.  

این مدعی قطبیت با خود شیفتگی تمام به دراویش اعلام کرده هریک از دراویشی که با علیرضا جذبی بیعت کرده باشد و یا در آینده با او بیعت کنند ، به منظور بیعت با اوست وهیچ مشکلی ندارد.  

اینگونه عملکرد کودکانه روسای فرقه نشان دهنده ماهیت پوشالی فرقه نعمت الهیه است. آنان سالیان سال به دروغ و فریب مریدان بیچاره را اسیر توطئه های شیطانی خود کرده و راه فرار و نجات آنان از فرقه را برای همیشه مسدود کرده اند.

محمدعلی طاهری بنیان‌گذار تشکیلات موسوم به «عرفان حلقه» با وجود منع قانونی در قالب انتشار ویدئو،‌ صدور بیانیه و هجمه به قرآن به بهانه رفع تناقض آن، بخشی از فعالیت های خود را از سر گرفته است.

رهپویان هدایت: محمدعلی طاهری، بنیان‌گذار تشکیلات موسوم به «عرفان حلقه» است. طاهری به دلیل جرائم متعددی که مرتکب شده از ۱۴ اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۰ تا اردیبهشت ۱۳۹۸ محکوم و در زندان به سر برده است.

 او که چند ماهی است آزاد شده،‌ شروع به ترویج آموزه‌های خود در قالب نگارش کتاب و مقالات، صدور بیانیه‌ها و ارتباط با اعضای سازمان و شاگردانش کرده است و اخیراً فرصت را مغتنم شمرده و طرح رفع تناقض در قرآن را در دستور کار خود قرار داده است. وی و قصد انتشار کتابی با عنوان «ناظر در قرآن» را داشته و آرزوی آن را در سر می‌پروراند.

دوران جدید فعالیت‌های عرفان حلقه در ماه‌های اخیر را می‌توان به‌طور کلی در ۵ مرحله تبیین کرد:

1. انتشار ویدئو

طاهری ابتدا در یک قدرت‌نمایی، ویدئویی از حالت نیمه عریان خود در فضای منتشر کرد در حالی که فرزندش بر روی شکم وی ایستاده است و طاهری وزن او را تحمل می‌کند.

 آذردخت طاهری خواهر بنیان‌گذار حلقه در بیانیه‌ای که به دستور طاهری منتشر شده است انتشار این ویدئو را به عدو (عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد) نسبت داده و از آن نتیجه گرفته است که محمدعلی طاهری در سلامت عقلی و جسمی کامل به سر می‌برد.

محتوای این بیانیه حاکی از آن است که، طاهری خود آن را نگاشته و این ویدئو به دستور وی ضبط و توسط همسرش منتشر شده است. (طاهری محتوای این بیانیه‌ را تائید کرده است.

2.درگیری با مربیان اصلی

 طاهری در ادامه با یکی از مربیان عرفان حلقه به نام فریدون رزم‌آور درگیر شده اما نامه‌نگاری‌ها را با نام خواهرش آذردخت منتشر می‌کند. سپس از تاریخ ۲۶/ ۸/ ۹۸ نامه‌نگاری‌ها را خود شخصاً به عهده گرفته است.

چند روز بعد در تاریخ ۱/ ۹/ ۹۸ طاهری فریدون رزم‌آور را از سازمان اخراج کرده و از مربیگری عزل می‌کند. در ادامه طاهری با پنهان شدن پشت نام خواهرش درگیری با رزم‌آور را در فضای مجازی ادامه می‌دهد و سخن از مسائل اخلاقی و مالی را پیش می‌کشد…

3. دوران بازسازی

طاهری وارد فاز بازسازی آموزه‌های حلقه، کنترل و محدودسازی مربیان این تشکیلات شده و در قالب بیانیه‌، تذکراتی را مطرح می‌کند. (بنگرید به بیانیه منتشر شده در شب یلدا/ اعلام لیست ارتباط‌ها و…)

طاهری در این مرحله پس از آن‌که مطمئن شده است که می‌تواند آزادانه فعالیت‌هایش را از سر بگیرد (در حالی که به لحاظ قانونی چنین اجازه‌ای را ندارد) دیگر، بیانیه‌ها را به نام خود منتشر می‌کند و به پاک‌سازی مسترهای مخالف خود اقدام و دوره‌های جدید و یا جا به جایی در آن‌ها را اعلام می‌کند.

4. تجدید حیات مجدد عرفان حلقه

در بیانیه‌ای که طاهری در تاریخ ۸/ ۱۰/ ۹۸ منتشر کرده است صریحاً سخن از برنامه‌های آموزشی جدید و ادامه یافتن حیات عرفان حلقه و تفویض لایه‌های جدید و… را مطرح می‌کند. او در بیانیه ۱۲/ ۱۰/ ۹۸ اشاره می‌کند که کلاس‌ها و دوره‌ها نباید تعطیل شود.

5. هجمه به قرآن به بهانه رفع تناقض آن

طاهری در آخرین اقدامات خود مجدداً به سراغ قرآن کریم رفته است و این‌گونه وانمود می‌کند که ظاهراً در قرآن تناقض به چشم می‌خورد. او با واژه‌سازی‌های جدید سخن از «اصلِ عدم قطعیتِ الهی»، «اصل عدم قطعیت طاهری! به‌جای اصل عدم قطعیت هایزنبرگ» و… سخن گفته است.